Tuesday, August 30, 2016

ശബരിമലയിലെ ആകാശക്കാഴ്ചകൾ


ഒരുപാട് പതിറ്റാണ്ടുകളായി സ്ഥിരമായി ശബരിമലയെന്ന മഹത്തായ ആരാധനാലയത്തിനെ തീവച്ച് നശിപ്പിച്ചതു തുടങ്ങി ഒളിഞ്ഞു തെളിഞ്ഞും പലവിധ ആക്രമണങ്ങളുയരുന്നു. ഇന്നാട്ടിലെ ജാതിമതഭേദമില്ലാതെ സകലജനങ്ങളേയും ഒരുമിപ്പിയ്ക്കുന്ന കലിയുഗവരദന്റെ ആജ്ഞാശക്തിയ്ക്ക് മുന്നിൽ ആരൊക്കെയോ പേടിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു എന്നത് ഉറപ്പാണ്.

അതിലെ പുതിയ കപടപ്രചരണമാണ് യുവതികൾ ദർശനത്തിനായി പോകാത്ത ശബരിമലയെ സ്തീവിരുദ്ധമാണെന്ന ആരോപണങ്ങളുയർത്തി താഴ്ത്തിക്കെട്ടുക എന്നത്.

യുവതികൾക്ക് ശബരിമലയിൽ കയറണമെന്നാണെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായി സന്തോഷം മാത്രമേയുള്ളൂ. ജാതി മത വർഗ്ഗ ലിംഗ ജീവി ജീവൻ ഭേദമില്ലാത്ത അയ്യപ്പസ്വാമിയ്ക്ക് ഒരു വിഷമവുമുണ്ടാകില്ല. അയ്യപ്പസ്വാമിയാകാൻ പരിശീലനം ചെയ്യുന്നയ്യപ്പന്മാർ യുവതികളേയും സ്വാമിയെന്ന് കരുതിയാൽ മതി. അങ്ങനെയാണ് വേണ്ടതും.

പക്ഷേ യാതൊരു വിവേചനവും ഇല്ലാത്ത മലയെച്ചൂണ്ടി സ്ത്രീ പുരുഷ സമത്വം എന്ന കള്ളപ്പേരും പറഞ്ഞ് അയ്യനെയും മലയേയും ഒരു സംസ്കാരത്തേയുമാകമാനം ആക്രമിയ്ക്കാനുള്ള പദ്ധതികളെ ഒരു കാരണവശാലും അനുവദിയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.

ആദ്യമേ തന്നെ പറയാനുള്ളത് അക്കമിട്ട് തന്നെ പറയാം.
-------------------------------------------
1. ശബരിമല സ്ത്രീ വിരുദ്ധമല്ല. സ്ത്രീകൾക്ക് അവിടെ പോകുന്നതിനു യാതൊരു വിലക്കുമില്ല.

2. ശബരിമലയിൽ ആർത്തവ വിരുദ്ധതയുമല്ല. മിക്ക ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിലും ആർത്തവസമയത്ത് സ്ത്രീകൾ കയറാറില്ല എന്നൊരാചാരം ഉണ്ട്. എന്നാൽ ശബരിമലയിലെ ആചാരം ആർത്തവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതല്ല. ഇനി ദേവസ്വം ബോർഡ് പറഞ്ഞാലും അതങ്ങനെയല്ല.

3. ശബരിമലയിൽ ഏത് പ്രായത്തിലുള്ള സ്ത്രീകളോ പുരുഷന്മാരോ നപുംസകരോ പോകുന്നതിൽ ഒരു വിലക്കിന്റേയും ആവശ്യമില്ല എന്നാണ് ഈയെഴുതുന്നയാളിന്റെ ഉറച്ച ബോധ്യം.

ഇനി ഈ എഴുതിയതിലെ ഉദ്ദേശമാണ്. ശബരിമലയിലെയോ മറ്റെവിടുത്തേയുമോ ആചാരങ്ങളെ ന്യായീകരിയ്ക്കുകയല്ല ഈ ലേഖനത്തിന്റെ ഉദ്ദേശം. ശബരിമല മുഴുവൻ സ്ത്രീവിരുദ്ധമാണെന്ന പ്രചണ്ഡപ്രചരണം അരങ്ങ് കൊഴുക്കുമ്പോൾ ഈ നാട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയൊരാരാധനാലയം, മഹത്തരമായൊരാരാധനാലയം സ്ത്രീകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്ന തോന്നലും മനോഭാവവും ഒരുതരം അപകർഷതയും സ്ത്രീയും പുരുഷനും നപുംസകങ്ങളുമായ ഇന്നാട്ടുകാരിലൊരാൾക്കും തോന്നരുത് എന്ന് വച്ചട്ടാണീ കുറിപ്പ്.

വിശദീകരണം:
-----------------------
അയ്യപ്പൻ എന്ന സങ്കൽപ്പമൂർത്തി ആണാണ്. അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മചര്യം അനുഷ്ഠിച്ച് തപസ്സ് ചെയ്യുകയാണ് എന്നാണ് സങ്കൽപ്പം. ബ്രഹ്മചര്യമനുഷ്ഠിയ്ക്കുന്ന ഒരു പുരുഷൻ യുവതികളായ സ്ത്രീകളുടെ സാമീപ്യം ഒഴിവാക്കും. അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വൃതമാണ്. അങ്ങനെ വൃതങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച് തപസ്സ് ചെയ്യുന്ന രീതികൾ ലോകം മുഴുവനുമുണ്ട്.

ശബരിമലയിൽ മുന്നിൽ നിൽക്കുന്നതും നിരന്ന് നിൽക്കുന്നതും നടന്ന് പോകുന്നതും എല്ലാം അയ്യപ്പരാണ്. മാലയിട്ടാൽ അവനവൻ തന്നെയാണ് അയ്യപ്പൻ. നാൽപ്പത്തിയൊന്ന് ദിവസവും അയ്യപ്പൻ. ഇരിയ്ക്കുന്നയിടം ശബരിമല. അതാണ് ആ മൂർത്തിയുടെ സങ്കൽപ്പം. നാൽപ്പത്തിയൊന്ന് ദിവസത്തെ വൃതം എടുക്കാനാകാത്തതോ, മല കയറാ‍ൻ പറ്റാത്തതോ, ആർത്തവ രക്തം വീണ് അവിടെ വൃത്തികേടാവുന്നതോ ഒന്നുമല്ല വിഷയം. അയ്യപ്പൻ തപസ്സ് ചെയ്യുകയാണ്. തപസ്സു ചെയ്യുന്ന യുവാവായ അയ്യപ്പമൂർത്തി യുവതികളുടെ സാമീപ്യം ഒഴിവാക്കുന്നു. അത്രയേയുള്ളൂ കാര്യം.
ഇനി അയ്യപ്പൻ ആണല്ല. മോഹിനിയ്ക്ക് പരമശിവനിലുണ്ടായത് ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ് എന്ന് വച്ചോളൂ. അവരാണ് തപസ്സുചെയ്യാൻ പോകുന്നതെങ്കിൽ, എന്നാണാ കഥയെങ്കിൽ, ശബരിമലയിൽ യുവാക്കൾ പോകില്ലായിരുന്നു.

ഇവിടെ ഈ അമ്പലത്തിൽ അയ്യപ്പനു സാമീപ്യമുണ്ടായാൽ വൃതഭംഗം വരാത്ത ബാലികമാർക്കോ അമ്മമാർക്കോ മാത്രമേ പ്രവേശനമുള്ളൂ എന്നാണ് ആചാരം. അതിൽ ആർത്തവത്തിനു യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.
ആർത്തവം ഇല്ലാത്തവരായാലും ഒരു പ്രത്യേക പ്രായത്തിനിടയിൽ ശബരിമലയിൽ സന്ദർശനം ഒഴിവാക്കാറുണ്ട്. ചില പ്രകൃതിചികിത്സാ വാദക്കാരൊക്കെ അവരുടെ രീതികൾ ശീലിയ്ക്കുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് ആർത്തവം നിന്ന് പോകുന്നതായും അത് ശരീരത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണമായുമൊക്കെ വാദിയ്ക്കുന്നുണ്ട് (ശരിയാണോ എന്നറിയില്ല). അങ്ങനെയുള്ള യുവതികളായാലും ഒരു പ്രത്യേക പ്രായത്തിനിടയിൽ ശബരിമലയിൽ പോകാറില്ല.

ഈയിടെ മാത്രമാണ് അവിടെ പോലീസ് പരിശോധന ഒക്കെ വന്നത്. ഒരു പരിശോധനയുമില്ലായിരുന്ന നൂറ്റാണ്ടുകൾ മുന്നേ പോലും അവിടെ യുവതികൾ സ്വമേധയാ തന്നെ പോകാറുണ്ടായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ പെൺകുഞ്ഞുങ്ങളും വയോവൃദ്ധകളാ‍യ അമ്മമാരും പോകാറുണ്ടായിരുന്നു താനും.

അടുത്ത കാലത്തായി ഹൈന്ദവരായ ജനതയോട് ഒരു സ്നേഹം കോൺഗ്രസ്സ് പാർട്ടിയിലെ മറ്റാർക്കും ഇല്ലാത്തത് പോലെ ദേവസ്വം ബോർഡ് പ്രസിഡന്റ് ശ്രീ പ്രയാർ ഗോപാലകൃഷ്ണനു തോന്നിയതിൽ നല്ല സന്തോഷമുണ്ട്. എന്നാലും ആർത്തവ സമയത്ത് അണ്ഡം മരിയ്ക്കുന്നു അതുകൊണ്ടാണ് ശബരിമലയിൽ യുവതീപ്രവേശനം സാധ്യമല്ലാത്തത് എന്നൊക്കെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞത് അർഹിയ്ക്കുന്ന ചിരിയോടെ തള്ളിക്കളയുകയാണ് വേണ്ടത്.
ശബരിമലയുടെ കാര്യത്തിൽ ഭക്തശിരോമണികളും തുല്യമായി തെറ്റുകാരാണ്. കാര്യം വരുമ്പൊ ഇതാണ് കാര്യം എന്ന് പറയാതെ അവിടെ യുക്തിയും കപടശാസ്ത്രവുമൊക്കെ പറയും. ഹിന്ദുമതാ‍ചാരത്തിലെ ശാസ്ത്രം എന്നൊക്കെപ്പേരിൽ ചില സാമൂഹ്യവിരുദ്ധർ ഇറക്കുന്ന അഞ്ച് തിരിയിട്ട് വിളക്ക് കത്തിയ്ക്കുന്നത് ചെർണ്ണോബിലെ ആണവദുരന്തം ഉണ്ടാവാതിരിയ്ക്കാനാണ്, അമ്പലത്തിൽ പോകുന്നത് ഇലക്ട്രോ മാഗ്നറ്റിക് കിരണങ്ങളെ പിടിച്ചെടുക്കാനാണ് എന്നൊക്കെ കപടശാസ്ത്രം പറഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ, വായിച്ചത് വച്ച് ലോകത്തില്ലാത്ത മണ്ടത്തരങ്ങളും മറ്റും വിളിച്ച് പറയും. അതിന്റെ ഫലമാണ് പല എതിർവാദങ്ങളും വരുന്നത്.

ഇനി അൽപ്പം താത്വികമായി അവലോകനം ചെയ്താൽ, ശബരിമല ഏതോ താപസകേന്ദ്രം തന്നെയാവണം. അല്ലെങ്കിൽ ഈ കാട്ടിനു നടുവിൽ മലയ്ക്ക് മുകളിൽ ആര‍ാണിങ്ങനെയൊരു അമ്പലം പണിയുക? അങ്ങനെ പണിഞ്ഞത് തന്നെ സകല ലോകവിചാരത്തിൽ നിന്നും ഒഴിവായി തപസ്സ് ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ട് തന്നെയാവണം.

അപ്പൊ ശബരിമലയിൽ സ്ത്രീ വിരുദ്ധതയല്ല. അയ്യപ്പൻ ഒരു കാരണവശാലും സ്ത്രീ വിരോധിയുമല്ല. മല കയറാൻ സ്ത്രീകൾക്ക് പറ്റില്ല എന്നതുമല്ല വിഷയം. അതാണ് കാരണമെങ്കിൽ വയോ വൃദ്ധകളായും പിഞ്ച് കുഞ്ഞുങ്ങളുമായുള്ള സ്ത്രീകളേയാണല്ലോ ആദ്യം ഒഴിവാക്കേണ്ടത്. അമ്മ അസുഖം അഭിനയിച്ചപ്പോൾ സ്വജീവൻ പണയം വച്ച് പുലിപ്പാൽ കൊണ്ട് വന്ന് കൊടുത്ത മകനാണ് അയ്യപ്പൻ. ആ അയ്യപ്പനു സ്ത്രീ വിരുദ്ധനാകാൻ കഴിയില്ല.

ഇനി ശബരിമലയിൽ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ ലൈംഗികത വിരുദ്ധതയാണുള്ളത്. തപസ്സ് ചെയ്ത് ജീവിയ്ക്കുമ്പോൾ സാക്ഷാത്കാരം കാംക്ഷിയ്ക്കുന്ന വ്യക്തി സുഖഭോഗങ്ങളെല്ലാം ഒഴിവാക്കുന്ന സമയത്ത് ഒഴിവാക്കുന്ന ഒന്നാണ് ലൈംഗികചിന്ത. ലൈംഗികതയില്ലാതെ മനുഷ്യനുണ്ടാവുമോ എന്നൊക്കെ ചോദിച്ചാൽ മനുഷ്യനുണ്ടായിരിയ്ക്കണമെന്ന് ഈ വഴിയ്ക്ക് പോകുന്നവർക്ക് യാതൊരു നിർബന്ധവുമില്ല എന്നാണ് വ്യക്തിപരമായി എനിയ്ക്ക് തോന്നിയിട്ടുള്ളത്. അവരെ അവരുടെ വഴിയ്ക്ക് വിടുക.

ലൈംഗികതാവിരുദ്ധരല്ലാത്ത ഹിന്ദുമതം വേണമെന്നുള്ളവർക്ക് ഖജൂരാഹോ ക്ഷേത്രത്തിൽ പോകാം. അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങനെയൊന്ന് പണിയാം. ഈ സംസ്കാരത്തിൽ അങ്ങനെ എല്ലാത്തിനും സാധ്യതകളുണ്ട്.
ആറ്റുകാലമ്മയ്ക്ക് സ്ത്രീകൾ വയ്ക്കുന്ന പായസമാണ് ഇഷ്ടമെന്നത് കൊണ്ട് അവിടെ ആണുങ്ങൾ പൊങ്കാലയിടാറില്ല. കൊറ്റംകുളങ്ങരയമ്മയ്ക്ക് ആണുങ്ങളേപ്പോലും പെൺ വേഷത്തിൽ കാണുന്നതാണിഷ്ടമെന്നതുകൊണ്ട് ചമയവിളക്കിനു പെൺവേഷം കെട്ടി തന്നെ പോകണം. കുദ്രോളി ഗോകർണ്ണനാഥേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ വിധവകളായ ദളിത് അമ്മമാരാണ് പൂജ നടത്തുന്നത്. മണ്ണാറശ്ശാലയിൽ അമ്മ കോടിക്കണക്കിനു ഭക്തരെ അനുഗ്രഹിയ്ക്കുന്നു. അങ്ങനെ സകലവിധ രീതികളോടും ഈ നാടിന്റെ സംസ്കാരം ബഹുമുഖമായി പന്തലിച്ച് സകലർക്കും തണലേകി നിൽക്കുന്നു.

അമ്പലപ്പുഴയിൽ പാൽപ്പായസം പറ്റില്ല കടും പായസം മതി എന്ന് പറഞ്ഞാൽ കടും പായസം വേണ്ടുന്നവർ അങ്ങനെയൊരു അമ്പലം പണിഞ്ഞോളൂ എന്ന് പറയുന്ന പോലെയാണ്. ശബരിമലയിൽ കൊട്ടത്തേങ്ങയും അവലും മലരും കടിച്ചാൽ പൊട്ടാത്ത അപ്പവും ഒക്കെ കൊടുക്കുമ്പൊ അയ്യപ്പനു ലഡു കൊടുക്കാത്തത് അത് കൊണ്ടാണ്.

നേരേ മറിച്ച് സുഖലോലുപനായ ദൈവമാണ് തിരുപ്പതി വെങ്കടേശ്വര സ്വാമികൾ. മാത്രവുമല്ല അദ്ദേഹം സ്വന്തം വിവാഹം വലിയനിലയിൽ ആർഭാടമായി നടത്തിയത് കൊണ്ട് ഒരുപാട് കടം വന്നെന്നും ആ കടം ഭക്തർ കൊടുത്ത് തീർക്കേണ്ടത് കൊണ്ട് ഒരുപാട് കാശു വേണമെന്നും ഭക്തരോട് ആവശ്യപ്പെടുന്ന മൂർത്തിയാണ്. അത് കൊണ്ട് തന്നെ പണമുണ്ടാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഭക്തരെ സകലരീതിയിലും അനുഗ്രഹിയ്ക്കും എന്നൊരു വിശ്വാസമുണ്ട്. ഇൻഡ്യയിലെ ഒരുപാട് കമ്പനികളിൽ നിശബ്ദ പങ്കാളിയാണദ്ദേഹം. നികുതി അടച്ചില്ലെങ്കിൽപ്പോലും വെങ്കടാചലപതിയുടെ ലാഭവിഹിതം കൃത്യമായി എല്ലാക്കൊല്ലവും അവിടെയെത്തിയ്ക്കുന്ന വ്യാപാരിവ്യവസായികൾ ഭാരതത്തിൽ ഒരുപാടുണ്ട്.

ഇനി ഈ മലയുടെ മുകളിൽ, കാട്ടിനു നടുക്ക് പഞ്ചനക്ഷത്ര സൗകര്യങ്ങളും, സുഖ കേന്ദ്രങ്ങളും മുതൽ ലോകത്തെങ്ങുമില്ലാത്ത വാണിഭം വരെ നടക്കുന്ന ഈ നേരത്ത് ഒന്നുകിൽ അയ്യപ്പൻ എപ്പൊഴേ പൂർണ്ണമായി സത്യം സാക്ഷാത്കരിച്ച് ഇതൊക്കെ ചിരിച്ച് നോക്കി നിൽക്കുകയാവണം. അല്ലെങ്കിൽ താപസൻ തന്നെയാണെങ്കിൽ എപ്പോഴേ വേറേ എവിടേയോ കയറി പോയിട്ടുണ്ടാവും.

രണ്ടായാലും മല കയറുന്ന അയ്യപ്പന്മാർ മലയിലിരിയ്ക്കുന്ന അയ്യപ്പനെ തിരുപ്പതി വെങ്കടേശ്വരനെപ്പോലെയാണ് കാണുന്നതെങ്കിൽ തിരുപ്പതിയിലെപ്പോലെ പത്മാവതി ദേവിമാർക്കും അല്ലെങ്കിൽ ഗുരുവായൂരിലെപ്പോലെ ഗോപികമാർക്കും അവിടെ പോകുന്നതിൽ യാതൊരു കുഴപ്പവുമില്ല. എന്ന് മാത്രമല്ല പോകണം.
ഇതെല്ലാം യുക്തിരഹിതമല്ലേ എന്നാണു ചോദ്യമെങ്കിൽ തീർച്ചയായും ആണ്. നല്ല നാൽപ്പത്തിയെട്ട് കാരറ്റ് യുക്തിരഹിതമാണ്. ഒരു സംശയവുമില്ല.

ശബരിമല രഹസ്യം:
--------------------------------
ശബരിമല വൃതം എന്നത് നാൽപ്പത്തിയൊന്ന് ദിവസം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരു പരിശീലനമാണെന്നാണ് അറിവുള്ളവർ പറയുന്നത്. കറുപ്പ് വസ്ത്രവും മറ്റുമുടുക്കുന്നത് വർണ്ണപ്പകിട്ടാർന്ന വസ്ത്രങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാനാണ്. സ്വയം ദാരിദ്ര്യം. സ്വന്തമായി ഭക്ഷണം പാചകം ചെയ്ത് നിവേദ്യമാക്കി കഴിയ്ക്കണം. ലൈംഗികചിന്ത പാടില്ല. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഒരുങ്ങൽ, മുടി താടി ഒക്കെ വെട്ടി ഒതുക്കി നിർത്തൽ ഒക്കെ ഒഴിവാക്കുന്നു. മാംസം, മദ്യം ഒക്കെ ഒഴിവാക്കണം. ഉള്ളിപോലും ചിലർ കഴിയ്ക്കില്ല. വല്ല കാട്ടുകായും കൊണ്ടുണ്ടാക്കിയ മാല ജപിച്ചിടുന്നു. ചോറും പയറും ഒരുമിച്ച് വേവിച്ചായിരുന്നു മൂന്നു നേരം ഭക്ഷണം. അത് ബാഹ്യാചാരം.

പൈസാ ദാരിദ്യം പോലെ സകല സുഖങ്ങളും ഒഴിവാക്കി ദാരിദ്ര്യം ശീലിയ്ക്കണം. എന്തിനു ദാരിദ്ര്യം ശീലിയ്ക്കണം? പണമെന്നതും സ്വാമിയല്ലേ എന്ന് ചോദിച്ചാൽ ദാരിദ്ര്യം ശീലിയ്ക്കുന്നത് ആഗ്രഹങ്ങളെ അൽപ്പം ക്ഷയിപ്പിയ്ക്കാനാണ് എന്നേ മറുപടിയുള്ളൂ. ലൈംഗികദാരിദ്ര്യവും ശീലിയ്ക്കും. ഭാര്യയും കാമുകിയും എല്ലാം സ്വാമി. നല്ല രുചിയുള്ള ആഹാരവും വസ്ത്രവും ഒക്കെ സ്വാമി തന്നെയാണെങ്കിലും പരിശീലന സമയത്ത് ഒഴിവാക്കി നിർത്തുന്ന പോലെ ലൈംഗികതസ്വാമിയേയും പരിശീലന സമയത്ത് ഒഴിവാക്കി നിർത്തുന്നു. അത് കൊണ്ട് പരമാവധി ആ വിധത്തിലുള്ള സ്ത്രീ സംസർഗ്ഗം ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇത് സാമ്പ്രദായികമായി പുരുഷന്മാർ ചെയ്ത് വരുന്ന വൃതമായത് കൊണ്ട് ആ സ്ഥലത്ത് യൗവനയുക്തകളായ സ്ത്രീകളെ ഒഴിവാക്കിക്കാണും. അതാണിവിടത്തെ കഥ. അങ്ങനെയാണ് പണ്ടൊക്കെ സ്വാമിമാർ വൃതം നോറ്റിരുന്നത്. അതാണ് ശബരിമല.

ഇനി മനസ്സിൽ. എല്ലാം സ്വാമിയാണ്. താൻ കാണുന്നതും കേൾക്കുന്നതും സ്വാമി. സ്വയം സ്വാമി. ഞാൻ പോകട്ടേ എന്ന് പറയുകയില്ല സ്വാമി പോകട്ടേ എന്നേ പറയൂ. സ്വന്തം കുട്ടിയായാലും അയലത്തെ കുഞ്ഞായാലും സ്വാമി. വഴിയിൽ ഒരു കല്ലു കിടന്നാലും സ്വാമിയെന്നേ പറയാവൂന്നാണ്. കല്ലുസ്വാമി.പശുസ്വാമി, പോത്തുസ്വാമി, എരുമസ്വാമി, സൂര്യൻ സ്വാമി, ചന്ദ്രൻ സ്വാമി, ഞാൻ സ്വാമി, നീ സ്വാമി, മേശ സ്വാമി, കസേര സ്വാമി.
എല്ലാമെല്ലാമയ്യപ്പൻ, എല്ലാത്തിൻ പൊരുളയ്യപ്പൻ എന്നാണല്ലോ മഹാത്മാക്കൾ പറയുന്നത്.

സ്ത്രീപുരുഷ സമത്വം:
------------------------------------
എന്റെ അറിവിൽ ചട്ടക്കൂടൂള്ള മതങ്ങളിൽ എല്ലാത്തുറകളിലും സ്ത്രീ പുരുഷ സമത്വം മനപ്പൂർവം വരുത്തിയ ഒരേ ഒരു ലോകമതം സിഖ് മതമാണ്. അവരിൽ സ്ത്രീയും പുരുഷനും തമ്മിൽ പേരുകൾ പോലും വ്യത്യാസമുണ്ടാകരുത് എന്നാണ് നിയമം.(പഞ്ചാബീ ഹൗസ് സിനിമയിലെ ‘അരേ സോണിയാ‘ എന്ന ഹരിശ്രീ അശോകന്റെ വിളി ഓർക്കുക). ഭാരതത്തിലെ സംസ്കാരം അതാണ്. അല്ലാതെ സ്ത്രീകളെ ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നതോ ഒഴിവാക്കുന്നതോ അല്ല. യുദ്ധമുന്നണിയിൽ ജീവൻ വെടിഞ്ഞ ഝാൻസീ റാണിമാരുടെ മുതൽ കോടിക്കണക്കിനു ഭക്തരുടെ പരമഗുരുവായ അമൃതാനന്ദമയി അമ്മയുടെ വരെ ഭാരതമാണിത്.

ഭാരതത്തിൽ പഴയകാലം മുതലേ എന്ന് വച്ചാൽ ഒരുപാട് പഴയ കാലം മുതലേ സ്ത്രീ കേന്ദ്രീകൃതമായ ആത്മീയധാരകൾ ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്. പലതുകൊണ്ടും കുറച്ചൊക്കെ അത് തമസ്കരിയ്ക്കപ്പെട്ട് പോയി. അത്തരം ധാരകളെ തിരികെക്കൊണ്ട് വരാൻ വിശ്വാസികൾ തന്നെ കഠിനയത്നം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്.അമ്മമാർ പൂജിയ്ക്കുന്ന മണ്ണാറശ്ശാലയും, അമ്മമാരെ പൂജിയ്ക്കുന്ന നാരീപൂജയും ഒക്കെ ഇവിടത്തേത്‌ തന്നെയാണ്.
അതുകൊണ്ട് യുവതികൾക്ക് ശബരിമലയിൽ കയറണോ? സന്തോഷം. ജാതി മത വർഗ്ഗ ലിംഗ ജീവി ജീവൻ ഭേദമില്ലാത്ത അയ്യപ്പസ്വാമിയ്ക്ക് ഒരു വിഷമവുമുണ്ടാകില്ല. അയ്യപ്പസ്വാമിയാകാൻ പരിശീലനം ചെയ്യുന്നയ്യപ്പന്മാർ യുവതികളേയും സ്വാമിയെന്ന് കരുതിയാൽ മതി. അങ്ങനെയാണ് വേണ്ടതും.

ലോകത്തിന്റെ പല ഭാഗത്തൂന്ന് വന്ന്, ചിക്കൻഫ്രൈയും എറച്ചിയും മറ്റും ളാ‍ഹേന്ന് പോലും വാങ്ങിച്ച് തിന്നിട്ട് ശബരിമലയിൽ കേറി അവിടെ മുഴുവൻ വൃത്തികേടാക്കുന്നതിലും കണ്ട പ്ളാസ്റ്റിക്കും, പേപ്പറും മുണ്ടും തുണിയും ഒക്കെ ആ പരിസ്ഥിതിലോലമായ കാട്ടിലേയ്ക്ക് പോലും വലിച്ചെറിയുന്നതിലും കവിഞ്ഞ് ഒരു അശുദ്ധിയും നാലു സ്ത്രീകൾ ചെന്നാൽ അവിടെ ഉണ്ടാവുന്നില്ല. അവർ ചെന്നാൽ അവിടം പരിശുദ്ധമാകുകയേയുള്ളൂ.

#ReadyToWait
-------------------
പക്ഷേ ശബരിമലയെന്ന മഹത്തായ ആരാധനാലയത്തെ സ്ത്രീ വിരുദ്ധമെന്ന് കള്ളം പറഞ്ഞ് ആക്ഷേപിച്ച് ഇന്നാട്ടിലെ ജനതയിൽ അപകർഷതാ ബോധം ഉയർത്തിവിട്ട് ഈ സംസ്കാരത്തെ വിഭജിച്ച് ഭരിച്ചുകളയാം എന്ന് ആരും വിചാരിയ്ക്കരുതെന്ന് മാത്രം. ഇന്ന് ഒരൊറ്റ ദിവസം #ReadyToWait എന്ന ഹാഷ് ടാഗിന്റെ കീഴിൽ അഭൂതപൂർവമായ പങ്കാളിത്തത്തോടെ അയ്യപ്പസ്വാമിയെ കാണാ‍ൻ ഞങ്ങൾ അമ്പത്തഞ്ച് വയസ്സാകുന്നത് വരെ കാത്ത് നിന്നുകൊള്ളാം എന്ന പേരിൽ ഇന്നാട്ടിലെ സംസ്കാരം എന്നും അണയാതെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന, ഇന്നും സൂക്ഷിയ്ക്കുന്ന സ്ത്രീരത്നങ്ങൾ ചേർന്ന് നിൽക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ ജനത സ്വാമി വിവേകാനന്ദൻ പറഞ്ഞത് പോലെ ഉരുക്ക് ഞരമ്പുകളും ഇരുമ്പ് പേശികളും മിന്നൽപ്പിണരായ മനസ്സുകളോടും കൂടെ ഉയർത്തെഴുനേൽക്കുന്ന കാഴ്ചയാണത്.
സ്ത്രീകൾക്ക് പ്രവേശനം വേണമോ ഇല്ലയോ എന്നതിനേക്കാൾ ഈ സംസ്കാരത്തിനെ കപടവാദങ്ങളുന്നയിച്ച് ഇനിയും കരിപൂശാനാകില്ല എന്ന ഉറച്ച ശബ്ദമാണത്. സ്ത്രീ ശക്തിയായുണർന്നാൽ നടക്കാത്തതായൊന്നുമില്ല. മഹാമായയുടെ പ്രകടശക്തിയുടെ ആ വൈഭവത്തിനു മുന്നിൽ ഒരു കൊച്ചുകുഞ്ഞിനെപ്പോലെ സാഷ്ടാംഗപ്രണാമം.

ശരണമയ്യപ്പാ.




Sunday, August 28, 2016

നഗ്നതയും സ്വാതന്ത്ര്യവും

ലണ്ടൻ പ്രദേശങ്ങളിലെവിടെയെങ്കിലുമെത്തുന്ന ഭാരത‘പുത്രൻ‘ന്മാരുടെ പ്രധാന സ്വപ്നമാണെന്ന് തോന്നുന്നു ലണ്ടനിൽ വർഷത്തിലൊരിയ്ക്കൽ നടക്കുന്ന ലോക നഗ്ന സൈക്കിൾ റാലിയൊന്ന് കാണുകയെന്ന്. പലരും എന്നെ ആ സ്വപ്നം അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. പക്ഷേ പോയവരൊക്കെ ആദ്യത്തെ ഒരു അര മിനിട്ട് നേരത്തെ വിജൃംഭമേ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളു. പിന്നീട് എല്ലാരേയും പോലെ ഐസ്ക്രിം തിന്നും അവിടവിടെ ചുറ്റി നടന്നും സമയം കളയും.
എല്ലാവരും തുണിയഴിച്ചിട്ട് നടക്കുമ്പൊ നമുക്കെന്ത് തോന്നാനാ എന്നാണവരുടെ അനുഭവസാക്ഷ്യം. തോന്നാൻ പോയിട്ട് പോയാൽ വലിയ ഗുണമൊന്നുമില്ലന്നർത്ഥം.

മീനാൽ ജയിനെപ്പറ്റിയാണ് പറയുന്നത്. 2016ലെ ലണ്ടൻ വേൾഡ് നേക്കഡ് ബൈക്ക് റൈഡിൽ മീനാൽ ജയിൻ എന്നൊരു ഭാരതീയയും നഗ്നയായി സൈക്കിളോടിച്ചെന്നുള്ള ‘അത്ഭുത‘ വിശേഷം വാട്സാപ്പ് മെസെജുകളായി കിട്ടാത്തവരുണ്ടാകില്ല.


ജയിൻ എന്നത് ജൈനമതക്കാരുപയോഗിയ്ക്കുന്ന കുലനാമമാണ്. ആയതുകൊണ്ട് മീനാൽ ജയിനും ജൈനമതവുമായി ബന്ധമുള്ളവരാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

എന്തായാലും ആകാശം വസ്ത്രമായുടുത്ത മഹത്തായ സംസ്കാരത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മ ന്യൂനപക്ഷത്ത് നിന്നൊരാൾ തന്നെ ആധുനികതയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യം പ്രഖ്യാപിയ്ക്കലുകൾക്ക് ആദ്യമായൊക്കെ ചേർന്ന് നിന്നുവെന്ന് പറയുമ്പോൾ അത് അൽപ്പം പോലും അത്ഭുതമുണ്ടാക്കുന്നില്ല.
അവർക്ക് മുന്നേയും പല ഭാരതീയവനിതകളും ആ നഗ്ന സൈക്കിൾ റാലിയിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഭാരതീയ പുരുഷന്മാർ വന്നിട്ടുണ്ടോ എന്നറിയില്ല. വനിതകൾ വരുമ്പോഴാണല്ലോ വാട്സാപ്പ് മെസേജുകളുണ്ടാക്കാൻ ഒരാവേശം. മാതൃഭൂമി പോലും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിരിയ്ക്കുന്നു. മാതൃഭൂമി എന്ത‍ാണ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാത്തതെന്ന് ചോദിയ്ക്കരുത്. ഒരുപക്ഷേ വീരേന്ദ്രകുമാറിന്റെ സ്വന്തം മതക്കാരിയായ ഒരു ജയിൻ വംശനാമം ഉപയോഗിച്ചിരിയ്ക്കുന്ന വനിതയെ പുകഴ്ത്തി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതാകാനും മതി.


ഭാരതത്തിലെ അതിസൂക്ഷ്മ ന്യൂനപക്ഷമാണ് ജൈനന്മാർ. അവരിലെ ഒരു വിഭാഗമാൾക്കാർ ദിഗംബരരാണ്. അവരുടെ തീർത്ഥങ്കരന്മാരെല്ലാം ദിഗംബരരാണ്. ലോകത്തെ സകലതും ഉപേക്ഷിയ്ക്കുമ്പോൾ അവസാനമുപേക്ഷിയ്ക്കുക സ്വന്തം നാണമാണെന്ന മഹത്തായ ആശയത്താലാണ് അവർ വസ്ത്രം പോലും ഉപേക്ഷിച്ച് ആകാശത്തെ വസ്ത്രമായി ഉടുക്കുന്നത്.

ഓർക്കുക അവർ വസ്ത്രമല്ല ഉപേക്ഷിയ്ക്കുന്നത് നാണമെന്ന അധമവികാരത്തെയാണ്. ആദ്യത്തെ ‘പാപം‘ ചെയ്തപ്പോൾ ദൈവവിരുദ്ധമായി ആദ്യം മനുഷ്യനിലുദിച്ച വികാരമെന്ന് സെമറ്റിസം നാണത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയത് എന്തായാലും ദിഗംബരർക്ക് മുന്നേയാകില്ല..

അത് ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യപ്രഖ്യാപനം തന്നെയാണ്. മിക്കപ്പോഴും വസ്ത്രങ്ങൾ നഗ്നതയെ അലങ്കരിയ്ക്കാൻ മുതൽ വസ്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് അധീശത്തത്തിന്റെയും ആധിപത്യത്തിന്റേയും അടിച്ചമർത്തലുകളെ അടയാളപ്പെടുത്തുക വരെ ചെയ്യുമ്പോൾ ദിഗംബരരായിരിയ്ക്കുക ഭാരതത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്.

ആ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനെയൊക്കെ നമ്മുടെ മനസ്സുകളിൽ നിന്നുപോലും മറച്ചുകളയത്തക്ക വണ്ണം എത്രത്തോളം ചാക്കുകെട്ടുകൾ നമ്മളെ മൂടിയിരിയ്ക്കുന്നെന്നും എത്രത്തോളം ആ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ വെണ്മയെ കൃത്രിമനിറങ്ങൾ കറയാക്കിയിട്ടുണ്ടെന്നും സ്വയം മനസ്സിലാക്കാനെങ്കിലും ഹരിയാനാ അസംബ്ളിയിൽച്ചെന്നിരുന്ന ദിഗംബരാ, അങ്ങേയ്ക്ക് നമോവാകം.


(പീയെസ്: ഒരുപാട് തിരഞ്ഞു മീനാൽ ജയിന്റെ പിക്സലേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടാത്തതോ മുലകളിലും യോനീഭാഗത്തും കറുത്ത പെയിന്റടിയ്ക്കാത്തതോ ആയ ഒരു ചിത്രം കിട്ടാൻ. ദിഗംബരനായി സത്യത്തിൽ ലയിച്ച് സമാധിസ്ഥനായി നിൽക്കുന്ന ബാഹുബലിയെ ഗോമതേശ്വര ക്ഷേത്രത്തിൽ കാണാം. ഈ ചിത്രങ്ങളൊക്കെ കണ്ട് വിറ തോന്നുനെകിൽ സാത്താന്റെ പണിയാണത്. പാതിരി വിളിച്ച് കൂവുന്നത് പോലെ സാത്താനേ ദൂരെപ്പോ എന്ന് ഒരു പത്ത് തവണ വിളിച്ച് ഹാല്ലേലൂയാ എന്ന് ചുറ്റും നിൽക്കുന്നവരെക്കൊണ്ടും വിളിപ്പിയ്ക്കുക. എല്ലാം ശരിയായിക്കോളും.)


Saturday, August 13, 2016

ശങ്കരാചാര്യരും പ്രതിമയും



ആദിശങ്കരാചാര്യരുടെ പേരിൽ ചാർത്തിക്കൊടുത്ത ശാങ്കരസ്മൃതിയോ ഇനി പരശുരാമനെന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേരിൽ ചാർത്തിക്കൊടുത്തിരിയ്ക്കുന്ന ഭാർഗ്ഗവസ്മൃതിയോ ഒന്നും ഒരു കാലത്തും ശങ്കരാചാര്യരുടേതായി സംസ്കൃതത്തിൽ സാമാന്യജ്ഞാനമുള്ളവർ പോലും പരിഗണിച്ചിരുന്നില്ല.

കേരളത്തിലെ നമ്പൂതിരിമാർ ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രൊപ്പഗാണ്ടയ്ക്കൊക്കെ കൂട്ടുനിന്ന് ഫേസ്ബുക്കിലെഴുതിയതിനൊക്കെ ആദിശങ്കരൻ വന്ന് മറുപടി പറഞ്ഞോണം എന്ന് വിചാരിയ്ക്കുന്നത് ശരിയല്ല.

കാലങ്ങളായി ജനങ്ങളെ തൊട്ടുകൂടായ്മയുടെ വിഷം അനുഭവിപ്പിച്ച നമ്പൂതിരിമാരുൾപ്പെടെയുള്ളവർ പറയുന്നത് ആധുനികകാലത്ത് ഏറ്റുപറയുന്നത് ലിബറൽ ബുദ്ധിജീവികളാണെന്നത് വളരെ രസകരമാണ്.

ശങ്കരാചാര്യരുടെ കഥയിൽ വരുന്ന മനീഷാ പഞ്ചകം എഴുതാൻ കാരണമായ ഭാഗമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ പരമേശ്വരനെ നേരിട്ട് കാണാൻ, അല്ലെങ്കിൽ ബ്രഹ്മജ്ഞാനം പൂർണ്ണമായും ലഭിയ്ക്കാനുള്ള കാരണമായി പറയുന്നത്. സകല ഭാരതീയ പൗരാണികമതങ്ങൾ പ്രകാരവും ജീവന്റെ പരമമായ ലക്ഷ്യമാണ് അല്ലെങ്കിൽ ഏറ്റവും വലിയ പടിയാണ് സാക്ഷാത്കാരം. ശങ്കരാചാര്യർ ആ അവസ്ഥയിലെത്തി എന്ന് പറയപ്പെടുന്ന കഥയാണ് മനിഷാ പഞ്ചകത്തിന്റെ കഥ.

പട്ടികളുമായി വരുന്ന ഒരു ചണ്ഡാലനോട് വഴിമാറിപ്പോകാൻ പറയുന്ന ശങ്കരാചാര്യർ എന്ന മനുഷ്യനിലെ അവസാന കളങ്കവും മാറ്റാൻ ഈ നാട്ടിലെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന, ഇന്നും പുറമ്പോക്കിൽ നിർത്തിയിരിയ്ക്കുന്ന ആളായാണ് സാക്ഷാൽ പരമശിവൻ രൂപമെടുത്ത് വരുന്നത്. ശൂദ്രരൊക്കെ ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്കകത്തുള്ളവരാണ് അവരിലും കുറഞ്ഞ മനുഷ്യന്റെ രൂപത്തിലാണ് സാക്ഷാൽ ഭഗവാനായ പരമേശ്വരൻ വരുന്നത്.

തന്റെ ശിഷ്യന്റെ അവസാന കളങ്കവും, അയാളിൽ അവശേഷിച്ച അൽപ്പം ഭേദചിന്തയും കൂടെ ആ ചോദ്യത്തിലൂടെ നീക്കി എന്ന കഥയുടെ നന്മ മനസ്സിലാക്കുമ്പോഴേ എന്നേയും നിങ്ങളേയും പോലെ ഒരു മനുഷ്യനായി ജീവിച്ച, എഞ്ചിനീയറും ഡോക്ടറും ഒക്കെ വലുതാണെന്നും തെറാപിസ്റ്റ് അൽപ്പം മോശമാണെന്നുമൊക്കെ കരുതിയ ശങ്കരൻ ഭഗവാന്റെ കാരുണ്യത്താൽ സകലഭേദഭാവനയും ഇല്ലാതെയായ നന്മയെ പുർണ്ണമായും മനസ്സിലാക്കാനാവൂ.

ആ കഥ പലയിടത്തും എഴുതിയത് ഒന്നു കൂടി ചേർക്കുന്നു.

ഭാഷ്യങ്ങൾ എഴുതിക്കഴിഞ്ഞ് കാശിയിൽ താമസിയ്ക്കുമ്പോഴാണ് ശങ്കരാചാര്യർക്ക് അദ്വൈതികൾ പറയുന്ന അപരോക്ഷാനുഭൂതി എന്ന അവസ്ഥയിൽ എത്തിച്ചേരാൻ കാരണമായ കഥ നടക്കുന്നത്. ശങ്കരാചാര്യർക്ക് ഒരുവിധം എല്ലാം മനസ്സിലായെന്നും എന്നാൽ ജാതിഭ്രാന്ത് അദ്ദേഹത്തിൽ മുഴുവനായും മാറിയിട്ടില്ലെന്നും മനസ്സിലായ പരമശിവൻ (മാറിയിട്ടില്ല എന്ന് അദ്ദേഹം മുൻപെഴുതിയ ഭാഷ്യങ്ങൾ തെളിവല്ലേ) ഒരു ചണ്ഡാലന്റെ രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചണ്ഡാളനോട് വഴിമാറിപ്പോകാൻ പറഞ്ഞ ശങ്കരാചാര്യരോട്,

"യതിവര്യാ, ഭക്ഷണം കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു ശരീരം ഭക്ഷണത്താൽ തന്നെ ഉണ്ടാക്കിയ മറ്റൊരു ശരീരത്തിൽ നിന്നാണോ, അതോ എല്ലായിടവും നിറഞ്ഞ് നിൽക്കുന്ന ബോധം ബോധത്തിൽ നിന്നാണോ? ഏത് ഏതിൽനിന്നാണു മാറേണ്ടത്?" എന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു.

ആ നിമിഷം തന്നെ പൂർണ്ണ ബോധോദയമുണ്ടായ ആചാര്യൻ മനീഷാ പഞ്ചകം എന്ന പ്രശസ്തമായ പദ്യം രചിച്ച് ഇങ്ങനെ പാടി

"ഉണർവിലും സ്വപ്നത്തിലും സുഷുപ്തിയിലും സ്ഫുടമായി എന്താണോ തെളിഞ്ഞിരിയ്ക്കുന്നത്,

ബ്രഹ്മാവു മുതൽ ഉറുമ്പു വരെയുള്ള ശരീരങ്ങൾ പ്രപഞ്ചത്തിനെ മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് എന്തിനാലാണോ കോർത്തിണക്കപ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്നത്,
അത് തന്നെയാണ് "ഞാൻ" ഇക്കാണുന്ന വസ്തുക്കളൊന്നും തന്നെയല്ല,

ഇതുപ്രകാരമുള്ള ഉറപ്പായ അറിവെങ്കിലും ഒരാൾക്കുണ്ടെങ്കിൽ അയാൾ ചണ്ഡാളനായിക്കൊള്ളട്ടേ ബ്രാഹ്മണനായിക്കൊള്ളട്ടേ എന്റെ ഗുരുവാണ്. ഇതെന്റെ ഉറച്ച ബുദ്ധിയാണ് "

ശങ്കരാചാര്യർ എന്ന കഥ ഈ ഭാഗവും ചേർന്നതാണ്. അല്ലെങ്കിൽ ഈ ഭാഗം കൂടിച്ചേരുമ്പോഴേ ശങ്കരാചാര്യരാകൂ.

നാരായണഗുരുവിനേപ്പോലെ തന്നെയാണ് ആചാര്യസ്വാമികളും ജാതിയ്ക്കെതിരെ പറഞ്ഞത്. നാരായണഗുരു ജനിച്ചതുകൊണ്ട് തന്നെ ജാതിയ്ക്കതീതനായി. ശങ്കരാചാര്യർക്ക് പരമശിവൻ ഇങ്ങനെയൊരു വേഷം കെട്ടേണ്ടി വന്നു. അത്രയേയുള്ളൂ വ്യത്യാസം.

ഇനി ഈ കഥ യുക്തിവാദികൾ എങ്ങനെ വായിയ്ക്കണം? സ്പൂണിൽ തന്നെ തരാം.

അപ്പോൾ ശരിയ്ക്ക് പരമശിവൻ വേഷം കെട്ടിയോ?. അത് അന്ധവിശ്വാസമല്ലേ. എന്താവും നടന്നിരിയ്ക്കുക?

മനീഷാപഞ്ചകം ഉള്ളതാണ്. മനീഷാപഞ്ചകത്തിൽ ചണ്ഡാലനായാലും ബ്രാഹ്മണനായാലും എന്റെ ഗുരുവാണ് എന്ന് ഉറപ്പിച്ച് പറയുന്നതേയുള്ളൂ. അങ്ങ് പരമശിവനാണെന്ന് പറയുന്നില്ല.

"യതിവര്യാ, ഭക്ഷണം കൊണ്ട് ഉണ്ടാക്കിയ ഒരു ശരീരം ഭക്ഷണത്താൽ തന്നെ ഉണ്ടാക്കിയ മറ്റൊരു ശരീരത്തിൽ നിന്നാണോ, അതോ എല്ലായിടവും നിറഞ്ഞ് നിൽക്കുന്ന ബോധം ബോധത്തിൽ നിന്നാണോ? ഏത് ഏതിൽനിന്നാണു മാറേണ്ടത്?"

എന്ന പട്ടികളേയും കൊണ്ട് നടക്കുന്ന കാശിയിലെ ഒരു സാധാരണക്കാരനായ ചണ്ഡാലന്റെ ചോദ്യം കേട്ടപ്പോൾ ആദി ശങ്കരാചാര്യർ ആ മനുഷ്യനെത്തന്നെ സ്വന്തം ഗുരുവായി വരിച്ചു എന്ന് യുക്തിവാദികൾ മനസ്സിലാക്കണം. അതാണൊ ജാതിഭ്രാന്തനായ ശങ്കരൻ?

യുക്തിവാദികൾക്ക് ആ രീതിയിൽ ആ കഥയെ സമീപിയ്ക്കാമെങ്കിൽ വിശ്വാസികൾക്ക് ശങ്കരാചാര്യരും ആ ചണ്ഡാളനും പരമശിവന്റെ അവതാരമാണ്.

രണ്ടായാലും ശങ്കരാചാര്യർ തെറ്റുകൾ സംഭവിയ്ക്കാതിരിയ്ക്കാനും മാത്രം ഒരു അമാനുഷനോ ദൈവമോ ഒന്നുമല്ല. അങ്ങനെയൊരു കൺസെപ്റ്റും ഈ നാട്ടിലില്ല.

പക്ഷേ ശങ്കരാചാര്യർ വളരെ വ്യക്തമായി അന്നത്തെക്കാലത്ത് നിലനിന്ന ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്കെതിരേ സംസാരിച്ചിട്ടുണ്ട്. എഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഒരിയ്ക്കലല്ല പലതവണ. പലകൃതികളിലും ഭേദഭാവനകൾ ഇല്ലാതെയാക്കിയെന്നത് പറയാൻ ജാതിഭേദമില്ല എന്ന് പലതവണ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് ആദിശങ്കരൻ.

ശങ്കരാചാര്യർ ഒരു കെട്ടുകഥയല്ല. എഴുതിയ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സംസ്കൃതപണ്ഡിതർ ഏതാണ്ട് ഏതൊക്കെയാണെന്ന് ഐഡന്റിഫൈ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ചില കൃതികളിൽ ഈ ശ്ലോകങ്ങൾ ശങ്കരനല്ല, പകരം ഇന്ന ശിഷ്യനെഴുതിയതാണ് എന്ന മട്ടിൽപ്പോലും ശൈലീഭേദങ്ങൾ അനാലിസിസ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അത്തരം ഒന്നിൽപ്പോലും ശാങ്കരസ്മൃതി ആചാര്യൻ എഴുതിയതെന്ന് ആരും പറഞ്ഞിട്ടില്ല.

ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ പറഞ്ഞതെന്ന് പറഞ്ഞ് നാടൻ മീൻ കറിയുണ്ടാക്കാനുള്ള റെസിപ്പി വരെ ഇന്റർനെറ്റിൽ കിടക്കുന്നുണ്ട്. ഒരു കാലത്ത് സിമിയുടേ ലോജിക് ഒന്ന് എക്സ്റ്റന്റ് ചെയ്താൽ ഐൻസ്റ്റീൻ കേരളീയനായിരുന്നുവെന്ന് വരുമോ? സ്മൃതികളുടെ ആധികാരികതയെപ്പറ്റിയൊക്കെ എല്ലാക്കാലത്തും തർക്കങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു. എന്തിനു ശ്രുതികളുടെ ആധികാരികതയെപ്പറ്റിപ്പോലും തർക്കങ്ങൾ നടക്കുന്നു. മാറ്റാൻ പറ്റാത്തതോ വിമർശനത്തിനതീതമായതോ ഒന്നും ഈ നാട്ടിലില്ല. ഹിന്ദു എന്ന് പൊതുവേ അറിയപ്പെടുന്ന മതങ്ങളിലുമില്ല. ഒന്ന് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ലേൽ ഉടനേ വേറേ ഗ്രൂപ്പ് ഉണ്ടാക്കി അതിന്റെ അനുയായികളാവുക എന്നാണ് പൊതുവേ ഇന്നാട്ടിൽ കാണുന്ന രീതി. അല്ലാതെ നേരിട്ടിറക്കിക്കൊടുത്ത ഗ്രന്ഥങ്ങളോ മതപുസ്തകങ്ങളോ ആചാര്യന്മാരോ ഒന്നും ഇവിടില്ല.

ജാതിവ്യവസ്ഥ ഈ നാട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ അനാചാരമായിരുന്നു. മനീഷാ പഞ്ചകം വഴി അതിനെ നിഷേധിച്ച ശങ്കരനാണ് ഈ നാട്ടിലുണ്ടായത്. ചിലർക്ക് അങ്ങനെയല്ല. തങ്ങളുടെ പ്രാമാണ്യം നിലനിർത്താൻ ഒരു കൂട്ടരും തങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽക്കൂട്ടാൻ നല്ലൊരു ഗ്രൂപ്പിനെ കിട്ടുമെന്ന് കരുതി വേറൊരു കൂട്ടരും ആ ശങ്കരനെയങ്ങ് ഒളിപ്പിച്ച് വച്ചിട്ട് ചണ്ഡാളനോട് ദൂരെപ്പോകാൻ പറഞ്ഞ ശങ്കരനെ എടുത്ത് പൊക്കിപ്പിടിയ്ക്കുന്നു. നടക്കട്ടെ. പക്ഷേ ഒരുപാട് കാലം ഈ കെട്ടുകാഴ്ചകൾ നിലനിൽക്കില്ല എന്ന് മാത്രം പറയട്ടെ.

ഈ വെസ്റ്റേൺ പടങ്ങളിലൊക്കെയുള്ള ഹീറോസ് ആന്റിഹീറോസ് അംഗുലീമാനെക്കൂട്ടായിരിയ്ക്കും. ആദ്യമൊക്കെ അൽപ്പം കുറഞ്ഞ മോറൽ വ്യൂസ് ഉള്ളയാളായി കാണിച്ചിട്ട് അവസാനം നല്ലവനാകുന്ന ഹീറോ. അത് കണ്ടിരിയ്ക്കുന്ന ദയയെങ്കിലും ശങ്കരാചാര്യർക്ക് നൽകണം.

പക്ഷേ ഹിന്ദുമതത്തിൽ ദളിതരായി ജനിച്ചുപോയവർക്ക് ഇന്നാട്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ തത്വചിന്തകൻ വരെ അവരെ ഏറ്റവും ക്രൂരമായി അവമതിയ്ക്കുന്ന ഒരു നീചമായ കൃതിയെഴുതി എന്ന് കള്ളപ്രചരണം നടത്തി അവരുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിനെ ആ അപമാനത്തിൽ തളച്ചിടാൻ ലിബറൽ ബുജികളുടെ അൽപ്പജ്ഞാനം ഇനിയും കാരണമാകരുത്.

പഠിച്ചിട്ട് വിമർശിയ്ക്കാൻ പറയുന്നത് കോമഡിയായി മാറി. പക്ഷേ കള്ളം പറഞ്ഞ് വിമർശിയ്ക്കരുത്. പഠിയ്ക്കാനുള്ള മടികൊണ്ടല്ല, അതിലുമുപരിയായി ഒപ്പീനിയനേടഡ് ആയതുകൊണ്ടാണെന്നും പൗരാണികഭാരതീയസംസ്കൃതിയെ കൊളോണിയൽ മനസ്സോടേ കണ്ട് ശീലിച്ചതിന്റേയും അതിനെ നശിപ്പിയ്ക്കാൻ കണ്ട ഇൻഡോളജി പഠനങ്ങൾ നടത്തിയതിന്റേയും ഭാഗമാണീ തെരുക്കൂത്തുകളെല്ലാം എന്നറിയാഞ്ഞല്ല. പക്ഷേ ഇവിടെയിത് വായിക്കുന്ന ആർക്കെങ്കിലും ഉപകാരപ്പെട്ടാലോ എന്ന് കരുതുന്നു.

ആദി ശങ്കരാചാര്യർ ജാതിയെ അംഗീകരിയ്ക്കുകയല്ല അതിനെ പൂർണ്ണമായും നിഷേധിയ്ക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.. ഒരൊറ്റയിടത്ത് ഒരു വ്യാഖ്യാനസമയത്ത് (സ്വതന്ത്രകൃതിയിലല്ല) അദ്ദേഹം ജാതിയെ അംഗീകരിച്ച് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അത് പൂർണ്ണമായ ജ്ഞാനം കിട്ടുന്നതിനു മുന്നേയാണ്. ആ തെറ്റ് ഒഴിവാക്കാൻ... വീണ്ടും പറയുന്നു ആ തെറ്റ് ഒഴിവാക്കാനും തന്റെ ശിഷ്യനായ ശങ്കരനു പൂർണ്ണമായ സത്യം മനസ്സിലാക്കിക്കൊടുക്കാനും ഭഗവാൻ പരമശിവൻ തന്നെ ഏറ്റവും മോശമെന്ന് കരുതുന്ന ജാതിയിൽ, ഒരു ചണ്ഡാലന്റെ രൂപമെടുത്ത് നായകളുമായി വന്ന് ശങ്കരാചാര്യർക്ക് ബോധോദയം അഥവാ പരമമായ അറിവ് പറഞ്ഞ് കൊടുത്തു എന്നാണ് കഥ.

അതായത് ഈ നാട്ടിലെ തത്വചിന്തയനുസ്സരിച്ച് പൂർണ്ണജ്ഞാനം ലഭിയ്ക്കണമെങ്കിൽ ചണ്ഡാലനെന്നും ബ്രാഹ്മണനെന്നും ഉള്ള വ്യത്യാസം ഇല്ലാതാവണം. ജാതി ചിന്ത നശിയ്ക്കണം. എന്നാലേ പൂർണ്ണ മനുഷ്യനാകൂ. ഗീതയിലും ഭാഗവതത്തിലും ഇതേ കാര്യം വ്യക്തമായി പറയുന്നുണ്ട്.

ജാതിയെ നിഷേധിയ്ക്കുന്ന സകലഭേദങ്ങളേയും നിഷേധിയ്ക്കുന്ന ഇതിലും മെച്ചമായ ഒരു കഥ ലോകചരിത്രത്തിലോ സാഹിത്യത്തിലോ കാണാനാകില്ല.

അതായത് ശങ്കരാചാര്യരുടെ സിനിമയുടേ ക്ളൈമാക്സ് ജാതി ഇല്ല എന്ന് പറയുന്നിടത്താണ്. ഈ കഥ കഴിഞ്ഞെഴുതിയ മിനിമം മൂന്നുനാലു കൃതികളിലെങ്കിലും ജാതിഭേദം ഇല്ല ഇല്ല എന്ന് ഉറപ്പിച്ച് ആവർത്തിച്ച് ശങ്കരാചാര്യർ വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്.

Friday, July 22, 2016

റേഡിയേഷൻ, സ്വാഭാവിക പശ്ചാത്തല വികിരണം, മാധ്യമപ്പേടി

ദിവസം നൂറു സിഗററ്റ് വലിയ്ക്കുന്നവനും റേഡിയേഷൻ എന്ന് കേട്ടാൽ വെളിച്ചപ്പാടുമാരാവും. ഇത് വച്ച് മുതലെടുക്കാൻ മാധ്യമങ്ങൾക്കും വലിയ സന്തോഷമാണ്.ഈ സ്കേർമോംഗറിങ്ങ് കാരണം എക്സ് റേ പരിശോധനകൾ ചെയ്യാൻ പോലും രോഗികൾ വിസമ്മതിയ്ക്കുന്ന അവസ്ഥയിലേക്ക് കാര്യങ്ങളെ എത്തിയ്ക്കുന്നത് കണ്ടിട്ടുണ്ട്. വാക്സിനേഷനെതിരേ പോലും കൊടുവാളും കൊണ്ട് തുള്ളുമ്പോൾ അതൊക്കെ ചില്ലറ കാര്യമല്ലേ എന്ന് തള്ളിക്കളയാറാണ് പതിവ്.

ഒന്ന് ലളിതവൽക്കരിച്ചാൽ ഊർജ്ജത്തിന്റെ വിദ്യുത്കാന്തിക തരംഗങ്ങളായുള്ള ഏത് സഞ്ചാരവും റേഡിയേഷനാണ്. സബ് അറ്റോമിക കണങ്ങളുടെ സഞ്ചാരത്തേയും(പ്രോട്ടോൺ, ന്യൂട്രോൺ, ഇലക്ട്രോൺ തുടങ്ങി) റേഡിയേഷൻ എന്ന് വിളിയ്ക്കാം. അപ്പോൾ നമ്മൾ കാണുന്ന പ്രകാശവും പഴയകാല, ടെലിവിഷൻ/ കമ്പ്യൂട്ടർ മോണിറ്ററിലെ ഇലക്ട്രോൺ ഗണിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വരുന്ന ഇലക്ട്രോണുകളും സ്ട്രിക്ട് ആയി പറഞ്ഞാൽ റേഡിയേഷൻ തന്നെയാണ്. ഈ മൊബൈൽ ഫോണിൽ നിന്ന് വരുന്ന ‘റേഡിയേഷനും‘ റേഡിയോ തരംഗങ്ങളായ SW, FM ഉം ഒക്കെ ആ അർത്ഥത്തിൽ ‘റേഡിയേഷൻ തന്നെയാണ്. പക്ഷേ അവയെ നമ്മൾ അയ്യോ! ‘റേഡിയേഷൻ‘ എന്ന് വിളിയ്ക്കാറില്ലല്ലോ.

ഈ പേടിയുടെ ഭാഷയിൽ റേഡിയേഷൻ റേഡിയേഷൻ എന്ന് വിളിച്ച് കൂവുന്നത് അയണീകരണം ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിവുള്ള റേഡിയേഷനെയാണ്. അയണൈസിങ്ങ് റേഡിയേഷൻ എന്ന് പറയാം. അയണൈസിങ്ങ് സംഭവിയ്ക്കുമ്പോൾ ശരീരകോശങ്ങൾക്ക് ക്ഷതം സംഭവിയ്ക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.

നമ്മൾ ജീവിയ്ക്കുന്നത് അയണൈസിങ്ങ് റേഡിയേഷന്റെ ഒരു മഹാസാഗരത്തിലാണ്. സ്വാഭാവിക പശ്ചാത്തല അയണൈസിങ്ങ് റേഡിയേഷൻ (Natural Background Radiation) പ്രകൃതിയിലെ പല ധാതുക്കളിൽ നിന്നും സ്വാഭാവികമായി ഉണ്ടാകുന്നുണ്ട്. സൂര്യനിൽ നിന്ന് വരുന്ന കോസ്മിക് കിരണങ്ങളും അയണൈസിങ്ങ് റേഡിയേഷൻ തന്നെയാണ്.

നമ്മൾ വളരെ സ്വാഭാവികമായി ജൈവരീതിയിൽ സഖാവിന്റെ തോട്ടത്തിൽ വിളവെടുത്ത പഴമൊന്ന് തിന്നാൽ ഏതാണ്ട് ശരാശരി 14 Bq റേഡിയേഷൻ അകത്താക്കുന്നുണ്ട്.(ബെക്കറൽ (Bq) എന്നത് റേഡിയോ ആക്ടിവിറ്റിയുടെ ഒരു അളവാണ്. മൈൽ എന്നത് ദൂരത്തിന്റെ അളവെന്ന പോലെ) പഴത്തിൽ ധാരാളമായുള്ള പൊട്ടാസ്യം-40 (K-40) എന്ന സ്വാഭാവികമായി പ്രകൃതിയിൽ കാണപ്പെടുന്ന റേഡിയോ ആക്ടീവ് മൂലകമാണതിനു കാരണം.

പ്രകൃതിയിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണപ്പെടുന്ന പൊട്ടാസ്യത്തിൽ 0.012% ഈ റേഡിയോ ആക്ടീവ് മൂലകമായ പൊട്ടാസ്യം-40 ആണ്. ഇങ്ങനെ പലതരം റേഡിയോ ആക്ടീവ് മൂലകങ്ങൾ നമ്മൾ ഭക്ഷണത്തിലൂടെയും വായുവിലൂടെയും വെള്ളത്തിലൂടെയുമൊക്കെ സ്വാഭാവികമായി ‘ജൈവ‘ രീതിയിൽത്തന്നെ അകത്താക്കുകയും പുറത്ത് തള്ളുകയുമൊക്കെ ചെയ്യുന്നുണ്ട്.

ഈ സ്വാഭാവിക റേഡിയേഷൻ പല സ്ഥലങ്ങളിലും ഏറിയും കുറഞ്ഞുമിരിയ്ക്കും. ഇൻഡ്യയിൽ വളരെ വ്യാപകമായി ഇങ്ങനെ റേഡിയേഷൻ സർവേകൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. മുംബൈയിൽ 0.484 mGy യും ബംഗലൂരുവിൽ 0.825 mGy യും ആണ് വർഷാവർഷം സ്വാഭാവികമായുള്ള റേഡിയേഷന്റെ അളവ്. (മില്ലി ഗ്രേ, milligray റേഡിയേഷന്റെ മറ്റൊരു അളവ്, നമ്മൾ ദൂരത്തിനു കിലോമീറ്റർ എന്ന് പറയുന്ന പോലെ)

അപ്പോൾത്തന്നെ മുംബൈയും ബെംഗലൂരും തമ്മിൽ സ്വാഭാവിക പശ്ചാത്തല റേഡിയേഷന്റെ അളവിൽ വ്യത്യാസമുണ്ടെന്ന് മനസ്സിലായല്ലോ. ഇനി ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ ഈ സ്വാഭാവിക റേഡിയേഷൻ വളരെക്കൂടൂതലായിരിയ്ക്കും.High background radiation areas (HBRAs) എന്നാണാ പ്രദേശങ്ങളെ വിളിയ്ക്കുന്നത്.സ്വാഭാവിക പശ്ചാത്തല വികിരണം കൂടൂതലുള്ള സ്ഥലങ്ങൾ എന്നോ മറ്റോ പരിഭാഷപ്പെടുത്താം.

കരുനാഗപ്പള്ളി ഏരിയായിലെ തീരദേശം അത്തരത്തിലൊരു പ്രദേശമാണ്. അവിടെ മൊത്തത്തിൽ ശരാശരി വർഷാവർഷം 4 mGy വികിരണം ഉണ്ടാകുന്നുണ്ട് (മുംബൈയേക്കാൾ ഏതാണ്ട് എട്ടിരട്ടി). ചില പ്രത്യേക സ്ഥലങ്ങളിൽ അത് 70 mGy വരെ ഉയർന്നു കാണുന്നു.

എവിടുന്നാണ് മറ്റു സ്ഥലങ്ങളേ അപേക്ഷിച്ച് ചവറ കരുനാഗപ്പള്ളി നീണ്ടകര ഏരിയായിൽ കൂടുതൽ റേഡിയേഷൻ വരുന്നത്?

നിങ്ങളൂഹിച്ചത് ശരിയാണ്. കരിമണൽ.

ധാതുമണലിൽ സമ്പുഷ്ടമായ മോണോസൈറ്റ് എന്ന ധാതുവിലെ തോറിയം എന്ന റേഡിയോ ആക്ടീവ് മൂലകം, (232Th) മറ്റു ധാതുക്കളിലെ യുറേനിയം (238U), പൊട്ടാസ്യം (40K) എന്നീ മൂലകങ്ങളാണ് അവിടെ പ്രധാനമായും റേഡിയേഷൻ ഉണ്ടാക്കുന്നത് എന്ന് പഠനങ്ങൾ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഇതിലെ മോണോസൈറ്റ് എന്ന ധാതുവിൽ കണ്ടെത്തിയ 232Th എന്ന റേഡിയോ ആക്ടീവ് മൂലകത്തിനെ വച്ച് നമ്മൾ ഭാരതീയർ മനപ്പായസമുണ്ണാൻ തുടങ്ങിയിട്ട് നാളൊത്തിരിയായി. ഇപ്പം ശരിയാക്കാം ഇപ്പം ശരിയാക്കിത്തരാം എന്ന് പറയുന്നതല്ലാതെ ഒന്ന്വങ്ങോട്ട് ശരിയാകുന്നില്ല. :-) പക്ഷേ നമ്മൾ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്താൻ പാടില്ല. കമ്പിക്കുഴലിൽ മരുന്ന് നിറച്ച് പലപ്രാവശ്യം അറബിക്കടലിൽ കത്തിച്ചിട്ട നമ്മൾ മംഗളയാനം വരെയെത്തിയില്ലേ. അതുപോലെ ഇതും ശരിയാവും. എന്തായാലും കാട് കയറുന്നില്ല.

ഈ ധാതുക്കളൊന്നും ആരും അവിടെ കൊണ്ടുവന്നിട്ടതല്ല. അവിടെ സ്വാഭാവികമായി ഉള്ള സാധനമാണത്. ആ നാട്ടിൽ എത്രയോ നാളുകളായി ഖനനം നടക്കുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പത്തിനു വലിയൊരു മുതൽക്കൂട്ടാണ് ഈ ധാതുക്കൾ. ഒപ്പം കരിമണൽ ഖനനം എന്ന് പ്രകൃതിസ്നേഹികൾക്ക് ചിന്തിയ്ക്കാനും ചർച്ച ചെയ്യാനുമുള്ള വലിയൊരു പ്രശ്നവും.

അതായത് നീണ്ടകര ചവറ പന്മന കരുനാഗപ്പള്ളിയിലെ ഈ റേഡിയേഷൻ ഇന്നലെ കണ്ടെത്തിയതൊന്നുമല്ല. ഒരുപാട് നാളുകളായിത്തന്നെ വളരെ വിശദമായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. High background radiation areas (HBRAs) നെപ്പറ്റി പഠിയ്ക്കുന്ന ലോകത്തെമ്പാടുമുള്ള വിദഗ്ധർ അവിടെ തമ്പടിച്ച് ഈ വിഷയം പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്തിനധികം പലപ്പോഴും കോൺഫറൻസുകൾക്കായും മറ്റും വിദഗ്ധർ അമേരിക്കയിലേക്ക്കും മറ്റും പോകുമ്പോൾ High background radiation areas (HBRAs) നെപ്പറ്റി അന്താരാഷ്ട്ര സെമിനാറുകൾ കേരളത്തിൽ വച്ച് നടത്തിയിട്ടുണ്ട്.

അയ്യോ കുഴപ്പമായോ ചവറ പന്മന തേവലക്കരയീന്ന് എത്രയും പെട്ടെന്ന് സ്ഥലം വിറ്റുപെറുക്കി രക്ഷപെടണം എന്ന് തോന്നുന്നുണ്ടോ? വളരെ നല്ല കാര്യം. സെന്റിനൊരമ്പത് രൂപയ്ക്കോ മറ്റോ ഞാൻ എടുത്തോളാം. :-) കൂടുതൽ ചോദിയ്ക്കരുത്

അപ്പൊ പേടിയ്ക്കാനൊന്നുമില്ലന്നാണോ? വിശദീകരിയ്ക്കാം. ഈ സ്വാഭാവിക റേഡിയേഷൻ ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ കൂടുതലാണെന്ന് കണ്ടുപിടിച്ചിട്ട് ഒരുപാട് ഒരുപാട് കാലമായി. അന്ന് മുതൽ ഈ കൂടിയ റേഡിയേഷൻ കിട്ടുന്നതുകൊണ്ട് ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങൾ വല്ലതുമുണ്ടാകുന്നുണ്ടോ എന്ന് നിരന്തരം പഠനങ്ങൾ നടത്തുന്നു.

റേഡിയേഷൻ കാൻസർ ഉണ്ടാക്കും എന്ന് ഭീതി മൂലം കാൻസർ രോഗബാധ കൂടുതൽ കാണുന്നുണ്ടോ എന്ന് പരിശോധിയ്ക്കാൻ 1999 മുതൽ തിരുവനന്തപുരത്തെ റീജിയണൽ കാൻസർ സെന്റർ ജപ്പാനിലെ ഹെൽത് റിസർച്ച് ഫൗണ്ടേഷനുമായി സഹകരിച്ച് ആ ഭാഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമായി ഒരു കാൻസർ രജിസ്ട്രി സംവിധാനം തുറന്ന് വച്ച് പരിശോധിയ്ക്കുന്നു. അവിടെങ്ങും ലോകത്തെ മറ്റു ഭാഗങ്ങളെ അപേക്ഷിച്ച് ഒരു കാൻസറും കൂടുതലില്ല. ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല.

റേഡിയേഷൻ കൂടുതലുണ്ട്. പക്ഷേ അത് കൂടുതലുള്ളതുകൊണ്ട് ഒരു ആരോഗ്യപ്രശ്നങ്ങളും കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ഇപ്പോൾത്തന്നെ പല ഗവേഷണഫലങ്ങൾ പുറത്ത് വന്നു കഴിഞ്ഞു. ഇപ്പോഴും ഗവേഷണങ്ങൾ നടക്കുന്നു. പക്ഷേ 2009ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിശദമായ പഠനത്തിൽ യാതൊരാശങ്കയ്ക്കും വകയില്ലാത്ത രീതിയിൽ ഇവിടെ കാൻസർ ബാധ കൂടുതലല്ല എന്ന് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഈ എഴുതിയത്, യാതൊരു പ്രയോജനവുമില്ലാതെ ശീലിച്ച്പോയതുകൊണ്ട് മാത്രം ദിനേന പത്രം വായിച്ചുപോകുന്ന വഴി ഒരു മാ‘ന്ധ്യ‘യമപുംഗവൻ ചവറകരുനാഗപ്പള്ളിയിൽ ഭീകര അളവിൽ റേഡിയേഷൻ കണ്ടെത്തി (മൂന്നത്ഭുതചിഹ്നം!!!) കേരളം ഞെട്ടി!!! (ഇന്നലെ കണ്ട പോലെ) റേഡിയേഷൻ കൂടുതലായാൽ അർബുദരോഗികൾ കൂടും എന്നൊക്കെ ലക്ഷോപലക്ഷം സർക്കുലേഷനുള്ള പത്രമുത്തശ്ശിയിൽ അച്ചുനിരത്തിയിരിയ്ക്കുന്നത് വായിച്ചാണ്.(ലിങ്ക് കൊടുക്കില്ല.ആ സർവീസ് നിർത്തി)

ആ ഏരിയായിൽ പത്രമുത്തശ്ശിമാർക്കോ ബന്ധുക്കൾക്കോ റിയലെസ്റ്റേറ്റ് ബിസിനസ് തുടങ്ങാൽ പ്ളാൻ വല്ലതുമുണ്ടോ ആവോ? ഇപ്പത്തന്നെ സെന്റിനു പത്ത് ലക്ഷത്തിൽ കുറഞ്ഞ ഒന്നും അവിടില്ലെന്നാണ് കേൾവി. പാകിസ്ഥാനീന്ന് കണ്ടൈനറിറങ്ങുന്നത് നേരിട്ട് ഇപ്പം ആ ഭാഗങ്ങളിൽ വിതരണം ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്നാണ് ഗോസിപ്പ്.

എത്ര ശാസ്ത്രമായാലും ഗോസിപ്പടിച്ചില്ലേ എന്ത് ഫേസ്ബുക്ക്, എന്ത് പോസ്റ്റ് തൂണ്. ;-)

(ചിത്രം കടപ്പാട് വിക്കിപ്പീഡിക)

Sunday, June 26, 2016

ബ്രെക്സിറ്റും സ്വാതന്ത്ര്യവും ഭാരതവും

നമ്മൾ ഭാരതത്തിൽ ഇടയ്ക്കിടെ പാടിപ്പുകഴ്ത്താറുള്ള, വയലിലും ചേറിലും കടലിലും കുഴിയിലും നമുക്കന്നം വിളമ്പാനും, നമ്മുടെ ഭാരം ചുമക്കാനും നമ്മളെ നമ്മളാക്കാനും കരിഞ്ഞു കരയുന്ന ജനതയോട്, സാധാരണ ജനങ്ങളോട്, അവരല്ലാത്തവർക്കെല്ലാം പുച്ഛമാണ്. അതുകൊണ്ട് തന്നെ അവരെടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങൾ ശരിയെന്ന് സമ്മതിയ്ക്കാൻ  ബാക്കിയുള്ള ബുദ്ധിയുണ്ടെന്നഹങ്കരിയ്ക്കുന്നവർക്ക് വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ജനാധിപത്യത്തിൽ.

അവിടെ കാര്യങ്ങളെല്ലാം സമ്പന്നരും വിവരമുള്ളവരും വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും വലിയ വലിയ പേരെടുത്ത സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ജോലിചെയ്യുന്നവരുമടങ്ങുന്ന വരേണ്യവർഗ്ഗം പറയുന്നതുപോലെ തീരുമാനിച്ചുകൊള്ളണം. അല്ലെങ്കിൽ ഇപ്പറയുന്ന ജനതയെ വിളിയ്ക്കാൻ ഞങ്ങൾ പേരുകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. അതിപ്പൊ വർക്കിംഗ് ക്ളാസ് മെന്റാലിറ്റിയെന്നോ റേസിസ്റ്റെന്നോ സീനോഫോബിക്കെന്നോ ജിംഗോയിസ്റ്റ് എന്നോ ഒക്കെ, പേരുകളിടുന്നവരുടെ തമ്പുരാക്കന്മാർ ഈ സാധാരണക്കാരനു പലതരം പേരുകൾ ചാർത്തിക്കൊടുക്കും.

ബ്രിട്ടണിലെ ആ പാവപ്പെട്ടവനും ആ പേരുകൾ ചാർത്തിക്കിട്ടിയ ദിവങ്ങളാണിത്. Uncultured Xenophobic Swines (സംസ്കാരരഹിതരായ വംശവിദ്വേഷിപ്പന്നികള്‍) എന്നാണെന്റെയൊരു അക്കാഡമിക സുഹൃത്തിന്ന് ഫേസ്ബുക്കിൽ കുറിച്ചത്. ഒരിയ്ക്കലും മുകൾച്ചുണ്ടിന്റെ മുറുക്കം കുറയാത്തവരെല്ലാം ***** ഇട്ടെഴുതേണ്ട വാക്കുകളാൽ അവരുടെ ഫേസ്ബുക്ക് വാളുകൾ നിറച്ചിരിയ്ക്കുകയാണ്.

ഒരു വോട്ടെടുപ്പിൽ ജയവും തോൽവിയും ഉണ്ടാകുമെന്നത് അറിയാത്ത പോലെ തോൽവിയുണ്ടായ ഭാഗത്ത് നിൽക്കുന്നവർ ജയിച്ച ഭാഗത്തിനു വോട്ടുചെയ്തവരെ നിരന്തരം ചീത്തവിളിയ്ക്കുന്ന അപൂർവാവസരം.  ടെലിവിഷനിൽ അവതാരകർ വഴിയിലൂടെ നടക്കുന്നവരെ ഇന്റർവ്യൂ ചെയ്യുന്നതിനിടെ കുറ്റപ്പെടുത്തിച്ചോദിയ്ക്കുന്നു. “നിങ്ങൾ പുറത്തേയ്ക്ക് പോകണമെന്ന് വോട്ടുചെയ്തതിന്റെ ദൂഷ്യഫലങ്ങളനുഭവിയ്ക്കാൻ തയ്യാറുണ്ടോ?“

ഒരപ്പൂപ്പൻ ശാന്തനായിത്തന്നെ പറഞ്ഞു. “ഞങ്ങൾ രണ്ട് ലോകയുദ്ധങ്ങൾ ജയിച്ചവരാണ്.“

ഉയർന്നവർ പ്ളെബ്സ് എന്ന് പുശ്ചമായും വർക്കിങ്ങ് ക്ളാസ് എന്ന് പുറമേയും വിളിയ്ക്കപ്പെടുന്ന ഒരുദിവസത്തെക്കൂലിയില്ലേൽ പിഴച്ചുപോകാനാവാത്തവരാണ് ബ്രിട്ടണിൽ ഈ വോട്ടുചെയ്തത്, ഈ തീരുമാനമെടുത്തത്. സ്വന്തമായി യാതൊന്നുമില്ലാത്തവർ.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ ഹിതപരിശോധനയിൽ, ഭരിയ്ക്കുന്ന ഗവണ്മെന്റു മുഴുവൻ, പ്രധാനമന്ത്രിയും പ്രതിപക്ഷനേതാവും പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ പാർട്ടികളും മുതൽ വൻ ബിസിനസ് മുതലാളിമാരും,  കലാകാരന്മാരും, ബീബീസീ തുടങ്ങിയ സകല മാധ്യമങ്ങളും ഒരുവശത്ത് നിന്നുകൊണ്ട് ഗവണ്മെന്റ് തന്നെ ഔദ്യോഗിക സംവിധാനങ്ങലുപയോഗിച്ച് യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ നിന്ന് പിരിയരുത് എന്ന് സകല കീഴ്വഴക്കങ്ങളും മറന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടിട്ടും യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോരുക എന്ന തീരുമാനത്തിൽ ജനങ്ങൾ ഉറച്ചു നിന്നത്?

വിട്ടുപോരാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട് പ്രചാരണം നയിച്ചവർ ജനങ്ങൾ അധികം വിലകൊടുക്കാത്ത ഒന്നുരണ്ട് നേതാക്കന്മാർ മാത്രമായിരുന്നു. ചില ബ്ളോഗുകൾ പറഞ്ഞത് വിട്ടുപോരാതിരിയ്ക്കാൻ മനപ്പൂർവം അത്തരക്കാരെ ആ പ്രചരണം ഏൽപ്പിയ്ക്കുകയായിരുന്നു എന്നാണ്. ഗൂഡാലോചനാവാദമാണ്. എന്നാലും ആരും യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോരുക എന്ന പ്രചരണം നയിച്ചവരുടെ വിജയമായി ഈ തീരുമാനത്തെ എടുത്തിട്ടില്ല. ആ പ്രചരണം നയിച്ചവർ പോലും.

യൂണിവേഴ്സിറ്റികൾ, ഗവണ്മെന്റ് വകുപ്പുകൾ, ബുദ്ധിജീവികൾ, സകല പാർട്ടിയിലെ മുഴുവൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരും ഒന്നോ രണ്ടോ പേരൊഴിച്ച് ഒന്നോടെ ജനങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, നമുക്ക് യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ നിൽക്കണം. പക്ഷേ ജനം ഒന്നുമാലോചിച്ചില്ല. ഒന്നും കേട്ടില്ല. സകല പ്രമുഖപാർട്ടികളും ഗവണ്മെന്റും സകല മാധ്യമങ്ങളും ഒത്തുപിടിച്ചിട്ടും അമ്പത് ശതമാനം വോട്ടുപോലും കിട്ടിയില്ല . അതിൽ എവിടെയോ എന്തോ കാരണമുണ്ടാവും എന്നറിയാതിരിയ്ക്കാൻ മാത്രം ബുദ്ധിയില്ലാത്തവരാണോ ലളിതയുക്തികളാൽ ആ ജനങ്ങളെ കുറ്റം പറയുന്നത്?

എല്ലാവരും പറയുന്നത് യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ നിന്നുള്ള ജനങ്ങളുടെ കുടിയേറ്റം കണ്ട് സഹിയ്ക്ക വയ്യാതായതുകൊണ്ടാണ് ബ്രിട്ടൺ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനെതിരേ വോട്ടുചെയ്തതെന്നാണ്. ഒന്നു മനസ്സിലാക്കണം, യൂറോപ്പിലെ ഏറ്റവും സഹിഷ്ണുതയുള്ള സമൂഹങ്ങളിലൊന്നാണ് ബ്രിട്ടൺ. യൂറോപ്പിലെമ്പാടും നിയോനാസികൾ അരങ്ങ് തകർക്കുമ്പോൾ ബ്രിട്ടണിൽ പേരിനുപോലും അത്തരമൊരു ഗ്രൂപ്പിനെ കാണാനാകില്ല. ഏറ്റവും വിവിധത ആഘോഷിയ്ക്കുന്ന യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രമാണ് ബ്രിട്ടൺ. ഇൻഡ്യയിലും പാകിസ്ഥാനിലും ബംഗ്ളാദേശിൽ നിന്നും ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നും കരീബിയയിൽ നിന്നും എന്തിന് അവർ യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിൽ അവരുടെ ജയിലിൽക്കിടന്നവർക്കു പോലും രാഷ്ട്രീയാഭയം കൊടുക്കുന്ന രാജ്യമാണ് ബ്രിട്ടൺ. ഇന്നും ബ്രിട്ടീഷ് സൈന്യത്തിൽ ബ്രിട്ടീഷ് പൗരന്മാരല്ലാത്തവർക്ക് ജോലിയിൽ ചേരാം. ഗൂർഘകളുടെ റെജിമെന്റ് പോലും റോയൽ ആർമിയിലുണ്ട്. അതിനായി വർഷാവർഷം നേപ്പോളിൽ നിന്നും റിക്രൂട്ട്മെന്റും നടത്തുന്നു.

യൂറോപ്പിലെങ്ങും ജുതരെ മുതൽ കറുത്തവരെ വരെ വേട്ടയാടിയപ്പോൾ ഇപ്പറയുന്ന ജർമ്മനിയിൽ പറ്റം പറ്റമായി ജർമ്മനിയ്ക്ക് സഹിയ്ക്കാത്തവരെയെല്ലാം കോൺസൻട്രേഷൻ ക്യാമ്പുകളിലടയ്ക്കുകയും ഗാസ് ചേമ്പറിൽ കൊലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തപ്പോഴും അവരെയെല്ലാം രണ്ട് കയ്യും നീട്ടി സ്വീകരിച്ചതാണ് ബ്രിട്ടൺ. ഹിറ്റ്ലറും കൂട്ടരും താന്താങ്ങളുടെ പടയുമായി യൂറോപ്പ് ഒന്നിപ്പിയ്ക്കാൻ ചെന്നപ്പോ ഓസ്ട്രിയ പൂവുകളും പുഷ്പവൃഷ്ടിയുമായാണ് ഹിറ്റ്ലറെ സ്വീകരിച്ചത്. ഒരു ഭാഗത്തുനിന്ന് കമ്യൂണിസ്റ്റ് റഷ്യയും മറുഭാഗത്ത് നിന്ന് നാസീ ജർമ്മനിയും പോളണ്ടെന്ന രാജ്യത്തെ ആക്രമിച്ച് കീഴടക്കി അവരെ പറ്റം പറ്റമായി കൊന്നൊടുക്കിയപ്പോൾ, ശരിയാണ് അന്നവർ ഇൻഡ്യയെ അടക്കിഭരിയ്ക്കുകയൊക്കെയായിരുന്നെങ്കിലും ബ്രിട്ടണേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ ഈ ഫാസിസത്തെ ഞങ്ങൾ എന്ത് വിലകൊടുത്തായാലും എതിർക്കുമെന്ന് പറയാൻ.

പാവങ്ങളുടെ പടത്തലവനെന്ന് പാർട്ടി അപ്പിസുകളിൽ മാലയിട്ടിരുത്തിയിരിയ്ക്കുന്ന സ്റ്റാലിൻ അന്ന് ഹിറ്റ്ലറുടെ വലംകൈയ്യായിരുന്നു. ഹോളീവുഡ് സിനിമകളിൽ നമ്മൾ കണ്ട് ശീലിച്ച അമേരിയ്ക്കൻ രണ്ടാം ലോകയുദ്ധ വീരന്മാരൊക്കെ പേൾഹാർബറിൽ ബോംബ് വീഴും വരെ ഇരുപക്ഷത്തും ആയുധങ്ങളും സൗകര്യങ്ങളും വിറ്റുകൊണ്ടിരിയ്ക്കുകയുമായിരുന്നു. ബ്രിട്ടൺ ഒറ്റയ്ക്കാണ് അന്നുവരെ ഹിറ്റ്ലറെ എതിർത്തത്.

ബ്രിട്ടണെന്നാൽ നാസികളോട് സന്ധിചെയ്ത്  ബ്ളാക് ഷർട്ടുകളെയുണ്ടാക്കിയ ചില ബ്രിട്ടീഷ് രാജകുടുംബാംഗങ്ങളായിരുന്നില്ല. വയലിലും പാടത്തും ഫാക്ടറികളിലും പണിയെടുക്കുന്നവരാണ് നമുക്ക് ഹിറ്റ്ലറെ തടഞ്ഞേ കഴിയൂ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചത്. ആ വികാരം ഗവണ്മെന്റ് ഏറ്റെടുക്കുക മാത്രമേ ചെയ്തുള്ളൂ. ഫാക്ടറികളിൽ നിന്നും, വയലുകളിൽ നിന്നും, ഖനികളിൽ നിന്നും, മില്ലുകളിൽ നിന്നും  വോളണ്ടിയർമാരായി യാതൊന്നും പ്രതീക്ഷിയ്ക്കാതെ ആ യുദ്ധം നയിച്ച, അത് ജയിച്ചവരോടാണ് പുതുബാല്യക്കാരൻ റിപ്പോർട്ടറുടെ ചോദ്യം, നിങ്ങൾ വംശവിദ്വേഷിയാണോ എന്ന്!

തന്റെ വീട്ടിന്റെ മുറ്റത്ത് നിൽക്കുന്ന ബംഗാളിയെയും കൂടെ ജോലിചെയ്യുന്ന തമിഴനേയും വഴിയിൽക്കണ്ട ഗുജറാത്തിയേയും (ഗുജറാത്തിയാണെങ്കിൽ കേരളാ വിപ്ളവനായകന്മാരുടെ മുന്നിലെത്തിപ്പെട്ടാൽ പിന്നെ തരം കിട്ടിയാൽ ഇരുട്ടടിയ്ക്കും എന്ന മട്ടിലാണ്) ഒക്കെ നാലുതരം കണ്ണുകൾവച്ച് കാണുന്ന ശരാശരി മലയാളിയും ബ്രിട്ടീഷുകാരെ അടങ്കൽ റേസിസ്റ്റുകൾ എന്നു വിളിയ്ക്കുന്നു. രാവിലേ ഇന്നലത്തെ ബാക്കിവന്ന പിറ്റ്സയും കഴിച്ച് മിസ്റ്റർ സിംഗിന്റെ കടയീന്ന് പത്രവും പാലും വാങ്ങി ജോലിയ്ക്ക് ചെന്ന് ഡോക്ടർ ഹുസൈന്റെ സെക്രട്ടറിയായി രാജ് കൗറിന്റെ കീഴിൽ ജോലിചെയ്ത് വൈകിട്ട് ഖാന്റെ കടയീന്ന് ചിക്കൻ ടിക്കാ മസാലയും ഓർഡർ ചെയ്ത് വീട്ടിലെത്തി കുഞ്ഞുങ്ങൾക്ക് കൂട്ടിരിയ്ക്കാൻ വൈകിട്ട് വന്ന റൊമേനിയക്കാരി പെൺകുട്ടിയ്ക്ക് പണവും ഭക്ഷണത്തിലൊരു പങ്കും നൽകി പറഞ്ഞയയ്ക്കുന്ന ശരാശരി ബ്രിട്ടീഷുകാരി വീട്ടമ്മ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് പോകാൻ വോട്ടുചെയ്ത മാത്രയിൽ യൂറോപ്പിലെ വൻ ശിങ്കങ്ങളുടെ മുന്നിൽ സീനോഫോബിക് ആയി, വംശീയവിദ്വേഷമുള്ളവളായി മാറി. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിങ്ങിനു ക്ഷമാപണം.

രസമെന്തെന്ന് വച്ചാൽ യൂറോപ്പ് വെള്ളക്കാരുടെ നാടാണെന്നും അവിടെ നിന്നും കുടിയേറുന്നവർ വെള്ളക്കാരു തന്നെയാണെന്നും അറിഞ്ഞുകൊണ്ടാണോ ഈ വംശീയവിദ്വേഷം അവരിലാരോപിയ്ക്കുന്നത്? Xenophobia എന്ന വാക്കു പ്രത്യേകം പറയുന്നത് അതുകൊണ്ടാവാം. വലിയ മിടുക്കന്മാർ നൽകുന്ന ലേബലുകളാവുമ്പൊ അത്രയ്ക്ക് കൃത്യമായ ലേബലുകൾ തന്നെ നൽകണമല്ലോ.

അതിലും രസമെന്തെന്നാൽ ഈയിടെ ഒരു ഇന്റർവ്യൂവിൽ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് ജോലിക്കാർ വന്നില്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് പല ഇടങ്ങളിലും വിദഗ്ധർ കുറയുമല്ലോ എന്ന് ചോദിച്ച ഒരു ടീവീക്കാരനോട് ആൾക്കാരെ നമുക്ക് പഴയപോലെ ഇൻഡ്യയിൽ നിന്നും കോമൺ വെൽത്ത് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നും കൊണ്ടുവരാം എന്നായിരുന്നു ഒരു ബ്രിട്ടീഷുകാരന്റെ മറുപടി. അവരിലൊക്കെയെങ്ങനെയാണ് Xenophobia ആരോപിയ്ക്കുക?

എങ്കിൽപ്പിന്നെയെന്തുകൊണ്ടാണ് ബ്രിട്ടൺ പോകാൻ തീരുമാനിച്ചത്? അവർക്ക് യൂറോപ്യൻ കുടിയേറ്റം പ്രശ്നമല്ല, വംശീയവിദ്വേഷവുമല്ലെങ്കിൽ?

അവിടെയാണ് ജീവിതത്തിന്റെ സകലതുറകളിലും പിടിമുറുക്കിയ യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ എന്ന നീരാളിയെ പരിചയപ്പെടേണ്ടത്. ഏത് രാജ്യത്തെ ജനങ്ങളായാലും, അവർ ജനാധിപത്യവ്യവസ്ഥ തത്വത്തിലെങ്കിലും പിൻതുടരുന്നെകിൽ തങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാണിതെല്ലാം എന്നൊരു തോന്നലുണ്ടാകണം. ആ തോന്നൽ സത്യമാവണമെന്നൊന്നുമില്ല. പക്ഷേ അവർക്കത് തോന്നണം.

പക്ഷേ ദിവസമെന്ന കണക്കിനു പുതിയപുതിയ നിയമങ്ങളും നിയന്ത്രണങ്ങളും പാസാക്കി ജനങ്ങളിൽ അടിച്ചേൽപ്പിയ്ക്കുന്ന ഒരു ആധിപത്യഭരണസംവിധാനമായി യൂറോപ്പ് മാറിയിരുന്നു.

തങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാത്ത പ്രതിനിധികൾ യാതൊരു സുതാര്യതയുമില്ലാതെ എവിടേയോയിരുന്ന് തീരുമാനിയ്ക്കുന്ന നിയമങ്ങൾ അതും പലപ്പോഴും തുഗ്ളക്കിയൻ നിയമങ്ങൾ എന്ന് വിളിയ്ക്കാവുന്ന തരം സാധനങ്ങൾ ഓരോരോ ദിവസവും ജനങ്ങൾക്ക് മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. സാധാരണ നിയമങ്ങളിൽ അവർക്ക് ഗവണ്മെന്റിനെ കുറ്റം പറയാം. പക്ഷേ യൂറോപ്യൻ നിയമങ്ങളിൽ ഗവണ്മെന്റിനെ ഒന്നും പറയാനാകില്ല. അവർ കൈമലർത്തും. ജനങ്ങളെ പൊറുതിമുട്ടിച്ച ഏറ്റവും വലിയ കാര്യമിതായിരുന്നു.

അടിസ്ഥാന ഗവേഷണ രംഗത്ത് മുതൽ ഓഫീസ് കസേരകളിൽ വരെ യൂറോപ്യൻ ’ഡിറക്ടീവ്സ്’ മേഞ്ഞു നടന്നു. ജീവശാസ്ത്രത്തിലെ ക്ളിനിക്കൽ ട്രയലുകൾ മുതൽ സെൽ കൾച്ചറിൽ വരെ യൂറോപ്യൻ തുഗ്ളക്കിയൻ പരിഷ്കാരങ്ങൾ അവരെ പൊറുതിമുട്ടിച്ചു. ഒരുസമയത്ത് ലോകത്തെ 12 ശതമാനം ക്ളിനിക്കൽ ട്രയലുകളും (വൈദ്യഗവേഷണം) നടന്നിരുന്ന ബ്രിട്ടണിൽ യൂറോപ്യൻ നിയമങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിച്ച ശേഷം ആ ഗവേഷണങ്ങൾ ഏതാണ്ട് മിക്കതും നടത്താനാകാതെ വന്നു. പ്രൈവറ്റ് ഫണ്ടിങ്ങില്ലാത്ത ക്ളിനിക്കൽ ഗവേഷണങ്ങളുടെ എണ്ണം പകുതിയിലേറെ കുറഞ്ഞു. കാർഷിക ഗവേഷണം ജനിതകപരീക്ഷണങ്ങൾക്കുള്ള യൂറോപ്യൻ നിയന്ത്രണം വന്നതിനു ശേഷംവലിയ അനിശ്ചിതാവസ്ഥയെ നേരിട്ടു. നൊബേൽ സമ്മാനത്തിനടുത്തുവരെ നിൽക്കുന്ന വലിയ ശാസ്ത്രജ്ഞർ ചൈനയിൽ നിന്നിറങ്ങുന്ന പുതിയ ഗവേഷണഫലങ്ങൾ കാത്തിരിയ്ക്കുന്ന അവസ്ഥയുണ്ടായി.

എന്തിനധികം കസേര ഇത്ര അടി അകലത്തിട്ട് ജോലിയെടുക്കണമെന്ന പുതിയ യൂറോപ്യൻ ഡിറക്ടീവ് (ഒരു പ്രത്യേക ലക്ഷ്യം മുൻ നിർത്തിയുള്ള യൂറോപ്യൻ നിയമങ്ങൾ പൊതുവേ ഡിറക്റ്റീവുകൾ എന്നാണറിയപ്പെടുക.) വന്നപ്പോ ടേപ്പുമായി കസേരകളുടേയും മേശകളുടേയും അളവെടുക്കാൻ നടന്ന മേലധികാരികൾ യൂറോപ്യൻ യൂണിയനെ വിളിച്ച മോശം വാക്കുകൾ കേട്ടാൽ..ഒരുപക്ഷേ ആ Xenophobia എന്ന വാക്ക് ശരിയായിരുന്നോ എന്ന് തോന്നിപ്പോകും.

ഇതൊന്നും ജനാധിപത്യപരമായോ എവിടെയെങ്കിലും ചർച്ച ചെയ്തിട്ടോ എടുക്കുന്ന തീരുമാനങ്ങളല്ല എന്നത് ജനങ്ങൾക്ക് ഇതുമായുള്ള അകൽച്ചയുടെ ആക്കം കൂട്ടി. ബ്രസൽസിലെ ഏതോ ഒരു യൂറോപ്യൻ യൂണിയൻ ഓഫീസിലിരുന്ന് ബ്രിട്ടണുമായോ ഇവിടത്തെ സാംസ്കാരികപശ്ചാത്തലവുമായോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ലാത്തവർ ഇവർ കുടിയ്ക്കുന്ന ബിയർ ഗ്ളാ‍സുകളുടെ അളവിത്രയായിരിയ്ക്കണം എന്നുപോലും നിശ്ചയിച്ചാൽ ജനത്തിനു തീർച്ചയായും ആ വെള്ളാനയോട് ഇഷ്ടം തോന്നില്ല.

യൂറോപ്യൻ യൂണിയനു ഇസ്ലാമിക തീവ്രവാദികളോടുള്ള ഒരുതരം മൃദുസമീപനമായിരുന്നു വേറൊരു കാര്യം. പാരീസിലും ബ്രസൽസിലും നടന്ന തീവ്രവാദി ആക്രമണങ്ങൾ ഫ്രാൻസ്, ബെൽജിയം ഗവണ്മെന്റുകൾക്കറിയാവുന്ന അവർ തന്നെ രാഷ്ട്രീയാഭയം നൽകിയവരുടെ കൈക്രിയയാണെന്ന് ബ്രിട്ടീഷുകാർക്ക് നന്നായി മനസ്സിലായി. എന്നിട്ടുപോലും അത്തരം ഗ്രൂപ്പുകളോട് മൃദുസമീപനം പുലർത്തുന്ന യൂറോപ്യൻ സമീപനം പലരേയും അരിശം കൊള്ളിച്ചിരുന്നു. തുറന്ന് പറഞ്ഞില്ലെങ്കിൽപ്പോലും പല ക്യാമ്പുകളിലും അഭയാർത്ഥികളുടെ പേരിലെത്തിയ തീവ്രവാദികൾ യൂറോപ്പിൽ നിന്നൊഴുകും എന്ന അടക്കമ്പറച്ചിൽ ഒരുപാടുണ്ടായിരുന്നു.

ടർക്കി യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ ചേർന്നാൽ എന്ത് സംഭവിയ്ക്കുമെന്ന് എല്ലാവരും ഭയന്നു. ടർക്കിയുടെ അതിരുകൾ സിറിയയുടെ ഐസിസ് ക്യാമ്പുകളിലാണവസാനിയ്ക്കുക എന്ന് ഒരു കൊച്ചുകുഞ്ഞിനുപോലുമറിയാം. ടർക്കി യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ വന്നാൽ നിങ്ങൾ ഭീകരവാദികൾ ഇവിടെയ്ക്ക് നുഴഞ്ഞ് കയറുന്നതിനെ എങ്ങിനെ നേരിടുമെന്ന ചോദ്യത്തിനു യൂറോപ്പിൽ തന്നെ ബ്രിട്ടൺ നിൽക്കണമെന്ന പ്രചാരണം നയിച്ച ബ്രിട്ടീഷ് പ്രധാനമന്ത്രി വ്യക്തമായൊരുത്തരം പറയാഞ്ഞത്ഒരുപാട്പേരെ ചൊടിപ്പിച്ചു. എന്റെ ഭരണകാലത്ത് ടർക്കി വരില്ല എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാദം. എന്നു പറഞ്ഞാൽ എന്താണതിനർത്ഥം?

പോളിഷുകാരെയും റൊമേനിയക്കാരേയും പേടിയൊന്നുമില്ലെങ്കിലും സിറിയയിലെ ഐസിസ് ക്യാമ്പുകളിൽ അവസാനിയ്ക്കുന്ന ടർക്കിയുടെ അതിരുകളെ ബ്രിട്ടീഷ് പൊതുജനം പേടിച്ചു എന്നത് സത്യം തന്നെയാണ്. എന്തേ അവർക്ക് പേടിയ്ക്കാനർഹതയില്ലേ? അതോ ടർക്കിയും ഐസിസും പേടിക്കേണ്ടതില്ലാത്ത പ്രവൃത്തികളാണോ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിയ്ക്കുന്നത്? ആഞ്ജലാ മെർക്കലിനു നൊബേൽ സമാധാന സമ്മാനം കിട്ടണമെങ്കിൽ എന്തിനു ബ്രിട്ടൺ സഹിയ്ക്കണം എന്നൊരു ചോദ്യം ചോദിയ്ക്കാനും വേണ്ടി വിവരമുള്ളവരാണ് പാവപ്പെട്ട ബ്രിട്ടീഷുകാർ.

വ്യവസായ വാണിജ്യരംഗത്ത് യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ ഏകാധിപത്യപ്രവണതകളും ഒരു വശം മാത്രം ലാക്കാക്കിയുള്ള നിയമങ്ങളും പല ബ്രിട്ടീഷ് വ്യവസായങ്ങളേയും നശിപ്പിച്ചു. യൂറോപ്യൻ യൂണിയന്റെ വരവോടെ ബ്രിട്ടണിലെ മത്സ്യബന്ധനവ്യവസായം പൂർണ്ണമായും തകർന്നു . ഇരുനൂറു മൈലുകളോളം മത്സ്യബന്ധനത്തിനു അനുവാദമുണ്ടായിരുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് മുക്കുവർക്ക് വെറും പന്ത്രണ്ട് മൈലുകൾ കരവിട്ടാൽ പിന്നെ മത്സ്യബന്ധനത്തിനനുവാദമില്ലാത്തവരായി.  ഏകദേശം രണ്ട് ബില്യൻ പൗണ്ടുകളോളം നഷ്ടമാണ് ബ്രിട്ടനു അതുകൊണ്ട് ഓരോ വർഷവും ഉണ്ടായത്. അതായത് ഇന്നത്തെക്കണക്ക് നോക്കിക്കഴിഞ്ഞാൽ 185797109960.00 രൂപ.  ഒരുസമയത്ത് തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരുന്ന മീൻ ലേലപ്പുരകൾ ആളൊഴിഞ്ഞ് കിടന്നു. മത്സ്യബന്ധനവുമായി നൂറ്റാണ്ടുകൾ ജീവിച്ച സമൂഹങ്ങൾ ചിതറി. പലരും തൊഴിലില്ലായ്മാ വേതനം കൊണ്ട് മാത്രം ജീവിയ്ക്കേണ്ടുന്ന അവസ്ഥയിലെത്തി. 95 ശതമാനം മുക്കുവരും യൂറോപ്യൻ യൂണിയനെതിരേ വോട്ടുചെയ്യും എന്ന് നിശ്ചയിച്ചിരുന്നെന്ന റിപ്പോർട്ടുകൾ ഹിതപരിശോധനയ്ക്ക് മുന്നേ തന്നെ പുറത്ത് വന്നിരുന്നു.

ബ്രിട്ടീഷ് തുറമുഖങ്ങൾക്കായി യൂറോപ്പിലെ പുതിയ ഡിറക്ടീവ് വന്നത് വലിയ വാർത്തയായിരുന്നു. എത്രയോ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ബ്രിട്ടീഷ് തുറമുഖങ്ങൾ യൂറോപ്പിലെ ഏതോ ഓഫീസിലിരുന്ന് ആരോ എഴുതിവിട്ട തുഗ്ളക്കിയൻ പരിഷ്കാരങ്ങൾ കാരണം അടച്ചുപൂട്ടുമെന്ന നിലയിലെത്തി. തുറമുഖങ്ങളും കടലും അതിനോടനുബന്ധിച്ച ജീവിതവും ബ്രിട്ടണിലെ സിരകളിലൊഴുകുന്ന സംസ്കാരമാണ്. ചോരയ്ക്കുപകരം ഉപ്പുവെള്ളമാണൊഴുകുക സിരകളിൽ എന്ന് ഈ ദ്വീപുവാസികളെപ്പറ്റി പറയാറുണ്ട്. അവരുടെ ചരിത്രത്തേയും സംസ്കാരത്തേയും പുല്ലുവില നൽകാത്ത ഇത്തരം ഏട്ടിലെ പശുക്കളെ അവരെന്തിനു സഹിയ്ക്കണം?

അതുകൊണ്ട് ബ്രിട്ടൺ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് പോന്നത് യൂറോപ്യരുടെ കുടിയേറ്റം കാരണമാണെന്ന് ആരെങ്കിലും കരുതുന്നുണ്ടെങ്കിൽ അവർ വിഡ്ഢികളുടെ സ്വർഗ്ഗത്തിലാണെന്ന് പറയേണ്ടി വരും.

ഒരുപക്ഷേ ചരിത്രത്തിലാദ്യമായി ബ്രിട്ടീഷ് ജനത തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടാത്ത, അടക്കിഭരിയ്ക്കുന്ന, ജനവികാരം തിരികെപ്പറയാനും ചർച്ചചെയ്യാനും അനുവാദമില്ലാത്ത ഏകാധിപത്യപ്രവണതകളുള്ള അധികാരസ്ഥാനമിനി ഞങ്ങൾക്ക് വേണ്ട എന്ന ശക്തമായ തീരുമാനമെടുത്ത നിമിഷമാണീ ജനഹിതപരിശോധന.  ബ്രിട്ടന്റെ മുന്നോട്ടുപോക്കിനായേ അത് സഹായകമാവൂ . ഇനിയിപ്പോ സ്കോട്ട്ലാൻഡ് അതിന്റെ പേരിൽ പിരിഞ്ഞ് പോയാൽക്കൂടി ബാക്കിയുള്ള ഭാഗം ഈ തീരുമാനമെടുത്ത നിമിഷം ഭാവിയിൽ അഭിമാനത്തോടെ കാണുമെന്ന് ഉറപ്പുണ്ട്. ദീർഘമായ ബ്രിട്ടീഷ് ചരിത്രത്തിൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂഷനുകൾക്കെതിരേ ജനത ഇതുപോലെ ശക്തമായ ഒരു നിലപാടെടുത്ത സംഭവം അധികമൊന്നുമുണ്ടായിട്ടില്ല.

അതൊക്കെ ശരി, ഇതിൽ നമ്മൾ ഭാരതീയർക്കെന്തെങ്കിലും കാര്യമുണ്ടോ? തീർച്ചയായുമുണ്ട്. ഇതാണ് നമുക്ക് ബ്രിട്ടണുമായി അടുക്കാനും വ്യാപാര വാണിജ്യ കരാറുകളുണ്ടാക്കാനുമുള്ള സുവർണ്ണാവസരം. ഈ അവസരത്തിൽ താഴോട്ടുപോകുന്ന ഓഹരിവിപണിയും പൗണ്ടുമൊക്കെ പിടിച്ചുനിർത്താൻ ബ്രിട്ടണു വേണ്ടത് യൂറോപ്പിനേക്കാൾ വലിയ കൂട്ടുകാരെയാണ്. തുറന്നതും ജനാധിപത്യപരവുമായ ഗവണ്മെന്റുള്ള , സ്വതന്ത്ര വിപണിയുള്ള, പൊതുവേ നയതന്ത്രമേഖലയിൽ ലോകം മുഴുവൻ ഈയിടെയായി വളരെ നല്ല പ്രതിശ്ചായയുള്ള ഭാരതത്തിന് നമുക്ക് മെച്ചമുള്ള നിലയിൽ ബ്രിട്ടണുമായി വ്യാപാരവാണിജ്യക്കരാറുകളിൽ ഏർപ്പെടാനുള്ള നേരമാണിത്.

സാംസ്കാരികമായി ബ്രിട്ടൺ യൂറോപ്പിനേക്കാൾ ഭാരതത്തോടാണ് അടുത്ത് നിൽക്കുക എന്ന് പറഞ്ഞാൽ ചിലരെങ്കിലും നെറ്റി ചുളിയ്ക്കും. പക്ഷേ അതാണ് ശരി. അതുകൊണ്ട് തന്നെ ഈ അവസരം ഭാരതം പരമാവധി ഉപയോഗിയ്ക്കുകയും ഈ ഘട്ടത്തിൽ ചില ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സഹിച്ചായാലും ബ്രിട്ടന്റെ കൂടെ നിൽക്കുകയും ചെയ്താൽ ഭാവിയിൽ അന്താരാഷ്ട്രരംഗത്ത് അടുപ്പമുള്ളവർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധമായിരിയ്ക്കും ബ്രിട്ടണും നമ്മളും തമ്മിലുണ്ടാവുക. ടാറ്റാ പോലെയുള്ള കമ്പനികൾ ബ്രിട്ടണിൽ ഇപ്പോൾത്തന്നെ ഒരു നിർണ്ണായക ശക്തിയാണ്. അത് വ്യാപിപ്പിയ്ക്കാനും ശ്രമിയ്ക്കണം.

ഒപ്പം യൂറോപ്പിൽ നിന്നുള്ള വിദഗ്ധതൊഴിലാളികളുടെ കുത്തൊഴുക്കവസാനിച്ചാൽ ഭാരതത്തിൽ നിന്നുള്ള വിദ്യാസമ്പന്നരായവർക്ക് കൂടുതൽ അവസരങ്ങൾ ബ്രിട്ടണിലുണ്ടാകും. ഒരുപാട് പേർക്ക് കൂടുതൽ അവസരങ്ങളും നമുക്ക് വിദേശനാണ്യവും നേടിത്തരുമത്.ഒപ്പം ബ്രിട്ടണിൽ ശക്തമായ ഒരു ഭാരതീയസമൂഹം ഇരു രാജ്യങ്ങളുടേയും ശക്തമായ ബന്ധത്തിനും സഹായിയ്ക്കും. ബ്രിട്ടീഷ് പ്രധാനമന്ത്രി ഡേവിഡ് കാമറോൺ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഴിഞ്ഞ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് പ്രചരണം തുടങ്ങിയത് മുതൽ ഭാരതീയസമൂഹവുമായി ശക്തമായ ബന്ധമുണ്ടാക്കാൻ മനപ്പൂർവം ശ്രമിച്ച് വരുന്നതായി നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു. പുതിയതായി വരുന്ന ബ്രിട്ടീഷ് പ്രധാനമന്ത്രിയും അത് തുടർന്നാൽ ഭാരതവും ബ്രിട്ടണുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ പുതിയൊരധ്യായമായിരിയ്ക്കും ഇതെന്ന് നമുക്കാശിയ്ക്കാം. ഭാരതപ്രധാനമന്ത്രി ലണ്ടനിൽ പറഞ്ഞതുമാതിരി തുല്യർ തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പുതിയ അദ്ധ്യായം.

ഇതെല്ലാം പറയുമ്പോഴും യൂറോപ്യൻ യൂണിയനിൽ നിൽക്കണ്ട എന്ന് വോട്ടുചെയ്ത ബ്രിട്ടീഷ് പൊതുജനത്തെ ബുദ്ധിജീവി സമൂഹം കുറ്റം പറയുന്നത് വീണ്ടും വീണ്ടും പല കോണുകളിൽ നിന്നും ഉയർന്നുവരുന്നു. അവനവന്റെ ദന്തഗോപുരങ്ങളിലിരുന്ന് ഈ ബുദ്ധിജീവികൾ വിരലുചൂണ്ടുന്നത് ശരിയായായിരുന്നെങ്കിൽ 1947 ഓഗസ്റ്റ് 15നു സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തിനു തീരുമാനമെടുത്ത ഒരു പാവം രാജ്യം അറുനൂറ്റമ്പതു രാജാധികാര രാഷ്ട്രങ്ങളായി പരസ്പരം തല്ലുകൂടിച്ചത്തേനേ.

ബ്രിട്ടൻ ഇത് സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തിനു നൽകിയ വോട്ടാണ്.  Who do you think you are kidding, Mr. Hitler, If you think we’re on the run? എന്നും പാട്ടുപാടി ഹിറ്റ്ലറോട് യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പോയ, പഴയ മഹാത്മാഗാന്ധിയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിനെ കാണാൻ ഓടിക്കൂടി ചുറ്റും നിൽക്കുന്ന തൊഴിലാളികളില്ലേ, അവരുടെ പിന്മുറക്കാരാണ് നമ്മളെയൊക്കെ അടക്കിഭരിച്ച അക്കാഡമിക്കുകളുടേയും എലീറ്റുകളുടേയും സകല രാഷ്ട്രീയപ്പാർട്ടികളുടേയും മാധ്യമഭീമന്മാരുടെയും പേടിക്കച്ചവടത്തിനെ തള്ളിമാറ്റി സഹിച്ചാലും കഷ്ടപ്പെട്ടാലും സാരമില്ല സ്വയം നിർണ്ണയാവകാശത്തിനു വോട്ടെന്ന് പറഞ്ഞ് ഇന്നലെ പോളിങ്ങ് ബൂത്തിലേക്ക് പോയത്.

നമ്മളെ ഭരിച്ച ഉപരിവർഗ്ഗ ബ്രിട്ടണല്ല, തങ്ങൾ പണിയെടുക്കുന്ന മില്ലുകൾ അടച്ചുപൂട്ടിയ്ക്കനായി മാത്രം കൈ കൊണ്ട് നെയ്യുന്ന തുണിയുമുടുത്ത് നടക്കുന്ന ഗാന്ധിജിയെ കാണാനും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം നിൽക്കാനും ഓടിക്കൂടിയ ആ മിൽത്തൊഴിലാളികളുടെയും പാവങ്ങളുടേയും ബ്രിട്ടനാണ് യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് പോരാൻ തീരുമാനമെടുത്തത്.

ഇതുപോലെയുള്ള സകല മേലാക്കന്മാരുടേയും സകല പ്രവചനങ്ങളേയും കാറ്റിൽപ്പറത്തി അറുപതാണ്ടിനിപ്പുറം ജ്വലിച്ചുനിൽക്കുന്ന നമ്മൾ എന്ത് അക്കാദമിക അഹങ്കാരത്തിന്റെ പേരിലായാലും ഈ അവസരത്തിൽ ബ്രിട്ടനെ തള്ളിപ്പറയരുത്. അത് നമ്മുടെ ചരിത്രത്തോടു തന്നെയുള്ള നെറികേടാവും.

(ജനം ടീവീ പോർട്ടലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണ്. http://www.janamtv.com/2016/06/26/dont-disapprove-britain-its-not-fair-article-by-kaliyambi/#vuukle_div)